وزاد بعضهم (همهام) من (قرقر) و (عرعر) و (همهم) وأنكر ذلك المبرد (١) وقال : قولهم (قرقار) من (قار) [ظ ٨٧] و (عرعار) من (عار) بلا بناء.
قوله : (وفعال مصدر (٢) معرفة كفجار) ، فعال خمسة أضرب : اسم كـ (جناح) ومصدر كـ (ذهاب) وهو معرب ، واسم فعل كـ (نزال) وهو مبني على الكسر ومصدر معرفة كفجار علم للفجرة عند سيبويه (٣) ، وعليه :
[٤٥١] ... ـ |
|
فحملت برّة واحتملت فجار (٤) |
وجعلها السيرافي صفة غالبة تقتضي (برّة) أي احتملت الخصلة البرة ، واحتملت الخصلة الفاجرة ، وتكون صفة ، وهو ثلاثة أقسام : لازم للنداء نحو : يا (فساق) (٥) ويا (لكاع) ويا (دفار) ويا (خباث) ويا (رطاب) وهو قياس على الأصح ، وما ورد فيه على غير النداء (٦) فشاذ ، نحو :
__________________
واختلط المعروف بالإنكار
والشاهد فيه قوله : (قرقار) حيث وقع اسم فعل من الرباعي على سبيل الشذوذ.
(١) ينظر المقتضب ٤ / ٢٧٩ ، وقد نقل الرضي في شرحه ٢ / ٧٦ رأي المبرد وقال : لم يأت في الرباعي عدل أصلا وإنما قرقار حكاية صوت الرعد وعرعار حكاية أصوات الصبيان.
(٢) في الكافية المحققة مصدرا بدل مصدر.
(٣) ينظر الكتاب ٣ / ٢٧٤ ـ ٢٧٧.
(٤) عجز بيت من الكامل ، وصدره :
إنا اقتسمنا خطتينا بيننا
وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ٥٥ ، وينظر الكتاب ٣ / ٢٧٤ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢١٦ ، ومجالس ثعلب ٢ / ٤٦٤ ، والخصائص ٢ / ١٢٨ ، وشرح المفصل ٤ / ٥٣ ، وشرح الرضي ٢ / ٧٧ ، والأشباه والنظائر ١ / ٣٤٩ ، وشرح التصريح ١ / ١٢٥ ، واللسان مادة أنن ١ / ١٦٠. ويروى بعدكم بدل بيننا.
والشاهد فيه قوله : (فجار) حيث جاء فيه معدولا عن الفجرة المؤنثة ....
(٥) ينظر شرح المفصل ٤ / ٥٧ ، وشرح المصنف ٧٦ ، وشرح الرضي ٢ / ٧٧.
(٦) ينظر الكتاب ٣ / ٢٧٢.