[٤٥٢] ... ـ |
|
إلى بيت قعيدته لكاع (١) |
وحال نحو (بداد) وكويته (٢) (وقاع) وهو سماع ، وأعلام أصلها الصفة نحو (حناذ) و (براح) للشمس و (حلاق) و (جباذ) للمنية ، و (جداع) و (أزام) و (كلاح) للسنة المجدبة و (حزان) للحزن و (سباط) للحمى ، و (طمار) للمكان المرتفع وهو سماع كله (٣).
قوله : (مبني لمشابهته له عدلا وزنة) يعني أن المصادر والصفات ، وإن لم تكن من أسماء الأفعال مبنية لمشابهته لـ (نزال) عدلّا وزنة ، أما العدل فلان (فجار) معدول عن الفجور والفجرة و (فساق) عن فاسقة ، وأما الزنة فلاتفاقهما في فعال ، وقال الفارسي : (٤) بني لتضمنه تاء التأنيث ، لأن الأصل الفجرة والميسرة ، وضعفه الشيخ (٥) بأن تضمن تاء التأنيث
__________________
(١) عجز بيت من الوافر ، وهو للحطيئة في ملحق ديوانه ١٥٦ ، وينظر المقتضب ٤ / ٢٣٨ ، وجمهرة اللغة ٦٦٢ ، وشرح المفصل ٤ / ٥٧ ، وشرح التسهيل السفر الثاني ٢ / ٨٣٥ ، وشرح ابن عقيل ١ / ١٣٩ والخزانة ٢ / ٤٠٤ ـ ٤٠٥. وصدره :
أطّوف ما أطوف ثم آوي
ويروى :
أجول ما أجول ثم آوي
والشاهد فيه وقوله : (لكاع) حيث جاءت (لكاع) خبرا على الشذوذ ولأن الاستعمال الشائع أن السب للأنثى يكون بوزن فعال والتقدير : قعيدته يقال لها : لكاع.
(٢) وهي علم كيّة على الجاعرتين (وهي سمة) قال أبو عبيده هي الدائرة على الجاعرتين. ينظر شرح المفصل ٤ / ٦٢ ، والرضي ٢ / ٧٨.
(٣) ينظر هذه الأمثلة وغيرها في الكتاب ٣ / ٢٧٠ وما بعدها ، وشرح المفصل ٤ / ٥٦ وما بعدها ، وشرح الرضي ٢ / ٧٧ ـ ٧٨.
(٤) ينظر رأي الفارسي في المقتصد في شرح المفصل ٢ / ١٠١٨.
(٥) ينظر شرح المصنف ٧٧.