الصفحه ٧٧ : تخصيص العامّ لا يخرجه عن الحجّيّة في الباقي ما لم يكن
مجملاً. فلو قال المولىٰ لعبده : (أكرم اليوم كلّ من
الصفحه ٦٥ : .
وروىٰ ابن حجر في صواعقه أحاديث
كثيرة في هذا الباب بطرق عديدة وثيقة.
جهة وضع لفظة التشيّع
وأما الثالث
الصفحه ١٤٤ : مضمومة ، ولا بأس بافتراشه والالتحاف [به].
٦ ـ الوقت. وثبوته في الصلاة اليومية من
البديهيّات ، وفي الدين
الصفحه ٢٠٤ : الحوادث الواقعة
فارجعوا فيها إلىٰ رواة حديثنا ، فإنّهم حجتي................... ١٧٨
وارحم تلك القلوب التي
الصفحه ٢١٤ :
حرف الشين
٥٧ ـ شذرات الذهب في أخبار من ذهب : ابن
عما الحنبليّ (أبو الفلاح عبد الحيِّ با نالعماد
الصفحه ٩٧ :
ابن عبّاس وهو أحد
تلامذته ، حتّىٰ قال : (شرح لي علي عليه السلام في معنىٰ باء البسملة
من أول الليل
الصفحه ١٤٧ :
وليس [من مهمّتنا] (١)
شرح مفهومه عرفاً أو لغة أو اصطلاحاً إذ الأحكام مترتّبة بحسب أدلَّتها علىٰ
الصفحه ٢٣ : ،
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
١٨ : ١.
(٢) ينابيع المودَّة
: ٤٥٧.
(٣) الصواعق المحرقة
١٥٠ ، ٢٣٦. وروي باختلاف في
الصفحه ٣٤ :
النبيّ صلى الله عليه
واله (١) ، وخروج من قال فيها
النبيّ صلى الله عليه واله : «فاطمة
بضعة مني
الصفحه ٩٦ :
في بني هاشم ، لزعمهم
أن النبوّة والخلافة بأيديهم يضعونها حيث يشاؤون.
وامتنع عليٌّ عليه السلام عن
الصفحه ٩٤ : ظهور معجز يدلّ علىٰ صدقه. ولا خلاف في ذلك ، إنّما الخلاف في
أنه هل يحصل تعيينه بغير النصّ أم لا؟ فمنعت
الصفحه ٢٢٠ :
١٠٩ ـ مناهج اليقين في اُصول الدين : الحلّي
(أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ، ت ٧٢٦
الصفحه ٣٢ :
ويتهجم على أخيه
اُخرىٰ. فهذه عوامل نفسيّة تكون باطنيّة وظاهريّة في الأقوال والأفعال ، مذمومة
مهلكة
الصفحه ٦٧ :
، الأشدّ بلاءً ، والأعظم جهاداً ، والأقوىٰ حدساً وذكاءً ، من يرجع إليه في
جميع الاُمور والعلوم؛ الأسخىٰ
الصفحه ٦٠ :
والبراهين الساطعة.
ولعلّه لم يدرِ مَن الشيعة ، أو غلط في المصداق
بإدخال من ليس منهم فيهم بدون فحص وعلم