الصفحه ١٣٥ : محصن إلّا جلدته) (٢).
ولعله لقضيَّة عمرو بن حريث ، كما في
شرح (مسلم) بإكمال المعلم
الصفحه ٢١٤ :
حرف الشين
٥٧ ـ شذرات الذهب في أخبار من ذهب : ابن
عما الحنبليّ (أبو الفلاح عبد الحيِّ با نالعماد
الصفحه ٩٧ :
ابن عبّاس وهو أحد
تلامذته ، حتّىٰ قال : (شرح لي علي عليه السلام في معنىٰ باء البسملة
من أول الليل
الصفحه ١٤٧ :
وليس [من مهمّتنا] (١)
شرح مفهومه عرفاً أو لغة أو اصطلاحاً إذ الأحكام مترتّبة بحسب أدلَّتها علىٰ
الصفحه ١٣٧ : النبيِّ مجتهداً ، ويجوز
للمجتهد الآخر مخالفته (١).
وقد عرفت أن الاجتهاد مع ورود النصِّ باطل في مذهب
الصفحه ٩٨ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
١٦ : ١ وفيه : (فأما فضائله عليه السلام فإنها قد بلغت من العظم والجلالة ، والانتشار
الصفحه ٤٠ :
فلو وجب إنكار من حرّم علىٰ من
حلّل لوجب على الشافعيّة الإنكار على الحنابلة ، عند إرادة الصلاة في
الصفحه ٢٣ : ،
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
١٨ : ١.
(٢) ينابيع المودَّة
: ٤٥٧.
(٣) الصواعق المحرقة
١٥٠ ، ٢٣٦. وروي باختلاف في
الصفحه ٣٤ :
النبيّ صلى الله عليه
واله (١) ، وخروج من قال فيها
النبيّ صلى الله عليه واله : «فاطمة
بضعة مني
الصفحه ٩٦ :
في بني هاشم ، لزعمهم
أن النبوّة والخلافة بأيديهم يضعونها حيث يشاؤون.
وامتنع عليٌّ عليه السلام عن
الصفحه ٩٤ : ظهور معجز يدلّ علىٰ صدقه. ولا خلاف في ذلك ، إنّما الخلاف في
أنه هل يحصل تعيينه بغير النصّ أم لا؟ فمنعت
الصفحه ٢٢٠ :
١٠٩ ـ مناهج اليقين في اُصول الدين : الحلّي
(أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ، ت ٧٢٦
الصفحه ٣٢ :
ويتهجم على أخيه
اُخرىٰ. فهذه عوامل نفسيّة تكون باطنيّة وظاهريّة في الأقوال والأفعال ، مذمومة
مهلكة
الصفحه ٦٧ :
، الأشدّ بلاءً ، والأعظم جهاداً ، والأقوىٰ حدساً وذكاءً ، من يرجع إليه في
جميع الاُمور والعلوم؛ الأسخىٰ
الصفحه ٦٠ :
والبراهين الساطعة.
ولعلّه لم يدرِ مَن الشيعة ، أو غلط في المصداق
بإدخال من ليس منهم فيهم بدون فحص وعلم