البحث في الدعوة في كلمة التوحيد
١٩٧/١٦ الصفحه ١٣٧ : النبيِّ مجتهداً ، ويجوز
للمجتهد الآخر مخالفته (١).
وقد عرفت أن الاجتهاد مع ورود النصِّ باطل في مذهب
الصفحه ١٤٩ : ، أو جماعة أو فرادىٰ.
وأما البحث في وجوبها ، فهو راجع إلى
البحث في كون الواجب تعبُّدياً أو توصُّلياً
الصفحه ١٦٩ : مضطرّاً ، وجب
عليه العود من محلِّ المخالفة. والملاك في الصحَّة هو الصدق العرفي.
ويجب فيه أن يكون خارجاً
الصفحه ١٣٠ :
وأيضاً فقد ثبت بالأدلَّة الصحيحة ، أن
كلَّ منفعة لا ضرر فيها في عاجل ولا في آجل مباحة بضرورة العقل
الصفحه ١٥٠ :
وقوله عليه السلام : «تسجد لكل زيادة ونقيصة»
(١).
علىٰ ذلك الإطلاق. بل في إطلاق
القول بالركنيّة
الصفحه ١٥١ :
نعم ، يظهر في من بعض الأدلَّة شرطيَّة
الاتّصال لصحَّة الركوع؛ لأنه يعتبر فيه كونه عن قيام ، لا
الصفحه ١٦٧ :
الزيارة ، وبعده وهو
طواف النساء.
شروط الطواف
ويعتبر فيه :
الأوّل
: الطهارة من الحدث الأصغر
الصفحه ١٦٨ : ثيابه وبدنه حتّىٰ ما يعفىٰ عنه في الصلاة ، عدا دم الجروح
والقروح.
الثالث
: أن يكون إحرامه في لباسٍ
الصفحه ١٧١ :
ذلك كمّاً وكيفاً كما
سبق.
في بعض أفعال الحجّ
وأحكامه
ثم إذا أتىٰ بمناسكه في مكَّة وجب
عليه
الصفحه ١٦ :
العلّامة آية الله
الشيخ علي الجيشي عام (١٣٧٦) ه.
وكان ينظم الشعر لكنه كان مقلّاً؛ حيث
يقتصر في
الصفحه ٢٨ :
الإسلام آيات الله في
الأنام ، ينادون وقد طار نداؤهم كلّ مطير بأن داء المسلمين اختلافهم ودوا
الصفحه ٨١ : بنت الدنيا شيئاً إلّا وهدمه الدين ، اُنظر
إلىٰ علي وأولاده ، فإنّ بني اُميّة لم يزالوا يجتهدون في كتم
الصفحه ١٢٦ :
وفي بعضها [في] التاسعة
من الهجرة في غزوة تبوك (١)
، وفي بعضها في غزوة أوطاس (٢)
، وفي بعضها في
الصفحه ١٥٢ :
بكونه بذاته ركناً.
ولكن لا أعلم أن ذلك مقصودٌ لهم ، ولست أتعبَّد بظواهر ألفاظهم ، بل المتمركز في
الصفحه ١٨١ :
مع إعمال النظر
والفكر في فهم معنى الأخبار ، وعلاج تعارضها ، عقلاً ونقلاً ، عموماً وخصوصاً.
ولذا