وعمل : دائب.

وقوله لم ينم : يعني أن البرق متصل من أول الليل إلى آخره. والبيت شاهد على أن «موهنا» ظرف لكليل ، لا مفعول به ، خلافا لسيبويه. [شرح أبيات المغني / ٦ / ٣٢٤].

(١٨٨) سائل فوارس يربوع بشدّتنا

أهل رأونا بسفح القاع ذي الأكم

قاله زيد الخير (الخيل) الطائي الصحابي من أبيات قالها في إغارة على بني يربوع.

قوله : بشدّتنا : الباء بمعنى «عن» والشدّة : بفتح الشين ، الحملة ، والقاع : المستوي من الأرض.

والشاهد : أن «هل» فيه بمعنى «قد». [شرح أبيات المغني / ٦ / ٦٧ ، وشرح المفصل / ٨ / ١٥٣ ، والهمع / ٢ / ٧٧].

(١٨٩) ولا هداك إلى أرض كعالمها

ولا أعانك في عزم كعزّام

البيت لعمرو بن برّاقة ، وهو شاعر جاهلي. وفي الأمثال «قتل أرضا عالمها» و «قتلت أرض جاهلها».

وذكر البيت ابن هشام في الباب السابع من المغني «في كيفية الإعراب». تقول : الكاف «من كعالمها» فاعل ، ولا تقول «ك» فاعل. يريد أنك عند الإعراب تأتي باسم الحرف الذي يكون اسما. [شرح أبيات المغني / ٨ / ٣٠].

(١٩٠) تبلت فؤادك في المنام خريدة

تسقي الضجيع ببارد بسّام

قاله حسان بن ثابت.

وقوله : تبلت فؤادك : أصابته بتبل ، وهو الدخل والسقم وأراد بالبارد البسام : ثغرها. والخريدة : الحيّية. والضجيع : هو الذي يضع جنبه على الأرض إلى جانبها. والمراد بالبارد البسام : الثغر والمفعول الثاني لـ : «سقى» محذوف تقديره : تسقى الضجيع ريقها بثغر بارد بسام. ـ وتكون الباء للاستعانة. وقيل : الباء زائدة في المفعول الثاني ، على أن المراد بالبارد البسام : ريقها ، من باب وصف الشيء بصفة محله ، لأنّ التبسم صفة الثغر. [شرح أبيات المغني / ٢ / ٣٧٣].