«القناة» المؤنث ، أصابه السوء والزراية من هذا الصديق فجاء الفعل الذي أسند إليه مؤنثا ، وهو «شرقت». [شرح أبيات المغني / ٧ / ١٤٠].

(١٨٤) لأجتذبن منهنّ قلبي تحلّما

على حين يستصبين كلّ حليم

.. لأجتذبن. اللام للقسم.. بل في جواب قسم مقدر.. تقديره : والله لأجتذبن. ومنهنّ : أي : من هواهنّ. وتحلّما : أي يتحلّم : أي : أستخلص من هواهنّ باستعمال الحلم ، والتأنيّ. وقوله : على حين الخ : أي : في زمان كمال حسنهنّ الذي يصبي العاقل والوقور إليهن.

والشاهد على أنّ «حين» اكتسب البناء من إضافته إلى الفعل المبني [المغني ٧ / ١٢٥].

(١٨٥) ويرغب أن يبني المعالي خالد

ويرغب أن يرضى صنيع الألائم

.. الشاهد : (أن يبني) حيث سكّن آخر الفعل المنصوب المعتل بالياء ، ضرورة وحسنها. مشاكلة «أن يرضى» في الشطر الثاني ، ولكن «يرضى» مختوم بالألف وتقدر عليه الحركات. [شرح أبيات المغني / ٧ / ١٣٦].

(١٨٦) يا ليت شعري ولا منجى من الهرم

أم هل على العيش بعد الشيب من ندم

مطلع قصيدة لساعدة بن جؤية الهذلي ، رثى بها قوما. والبيت شاهد على أنّ «أم» فيه زائدة. يريد : هل يندم أحد ، على أن لا يعيش بعد أن يشيب ، وهل على فوت العيش من ندم. وجملة (لا منجى من الهرم) معترضة. وجملة : هل على العيش. في محل نصب بشعري ، علّقت بالاستفهام. وخبر ليت محذوف تقديره : ليس علمي حاصل. [شرح أبيات المغني ج ١ / ٢٨٤].

(١٨٧) حتّى شآها كليل موهنا عمل

بانت طرابا وبات الليل لم ينم

البيت من قصيدة لساعدة بن جؤيّة الهذلي...

وقوله : شآها : يعني : شأى البقر ، أي : سبقها وهيّجها. والضمير يعود على جماعة البقر في بيت سابق. والكليل : البرق الضعيف. وموهنا : بعد هدء من الليل. وعمل : ذو عمل لا يفتر البرق من اللمعان. وباتت طرابا : يعني البقر. وبات الليل : يعني البرق.