البحث في شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
٢٥٤/١٩٦ الصفحه ٢٣٧ : : قيل : هو تمييز ، وما بعدها صفة وقيل : من : إستفهامية خبر
كان المقدم والتقدير : أي شيء كان فإني أحبه
الصفحه ٢٤٥ : يجوز
في الشعر.
وقوله : صمّ :
خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم صمّ.
وقوله : أذنوا
: أي : علموه. يقال : أذن
الصفحه ٢٥٠ : التي تفقد ولدها بنحر أو
موت ، فيسلخ جلده ويحشى تبنا ويقدم إليها لترأمه أي لتعطف عليه ويدرّ لبنها فينتفع
الصفحه ٢٥٢ : وأخوه خبر كل ، أي : مفارق كل أخ أخوه.
الخامس
: أن يكون
مفارقه ، بدلا من «كل» وأخوه : مبتدأ. وكل أخ
الصفحه ٢٥٦ : الإمساء والإصباح. أي : نحمده في مسائنا وصباحنا لأنه يوالي
أنعامه علينا كل حين [سيبويه ٢ / ٢٥٠ ، وشرح
الصفحه ٢٥٩ : قوله تعالى (يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْخَمْرِ...) الآية [البقرة : ٢١٩] : وقد لبّس على أبي الأسود الدؤلي
فقيل
الصفحه ٢٦٢ : إلى
نصرة من يلينا
الشاهد
فيه : حذف المتعجب
منه المجرور بعد «أفعل» في قوله : «وأكف» أي : وأكف
الصفحه ٢٦٣ : صفة لامرئ. وأمين : خبره. أي : ربّ امرئ يظن
خائنا وهو أمين ، وربّ خائن يظنّ أمينا.
والشاهد
: أن ربّ
الصفحه ٢٦٧ : صلىاللهعليهوسلم ، يعجن في الصلاة ، أي : يعتمد على يديه إذا قام كما
يفعل الذي يعجن العجين.
أما الكنتيّ :
فهو
الصفحه ٢٦٩ : . أو الذي يقتعده الراعي في كل حاجة
: والقعود من الإبل : هو البكر حين يركب. أي : يمكن ظهره من الركوب
الصفحه ٢٧٠ : .. أي :
إنها ترد لسماع هذه الكلمة.. وقس على ذلك :
الصفحه ٢٧٥ : : نولي :
يقال أناله ، ونوّله معروفة ، أي : أعطاه معروفة ، وجمانا : منادى مرخم «جمانة»
على لغة من ينتظر
الصفحه ٢٧٧ : كتيبة إذا عرّست بمكان كان لها فرط ، أي : فضول. والشاهد تنكير «أمام» و «دون» وتنوينهما ، لتمكنهما من
الصفحه ٢٨٧ : : هو من أبيات الحماسة ، ولا أدري أيّ حماسة يقصد. وقد فتشت
عنه في حماسة أبي تمام وفي شرحها للمرزوقي فلم
الصفحه ٢٩٠ :
وقد زكأت إلى
بشر بن مروان
لم يعرف
قائلهما.
وقوله : زكأت :
أي : لجأت. والمزكأ : الملجأ
