البحث في الصوت اللغوي في القرآن
٥٥/٣١ الصفحه ٢٤ : » هذا ما يقوله عروة بن
الزبير ، وأولئك يقولون « جاء بشيء من نار » فالحطب حاضر ، والنار أيضاً جاء بها
الصفحه ٣١ : : أمّا محسن بن علي فهلك وهو صغير (٣).
وتجدون في كتاب تذكرة الخواص للسبط ابن
الجوزي يقول
الصفحه ٣٤ : الأموال لأبي عبيد القاسم بن سلاّم المحدّث الحافظ الكبير الإمام ، وفي مروج الذهب للمسعودي ، وفي الإمامة
الصفحه ٤٧ : المفردات
الآتية :
١ ـ الخليل بن أحمد ومدرسته الصوتية.
٢ـ الصوت في منهجة سيبويه.
٣ـ الفكر الصوتي
الصفحه ٤٩ : ، عسى أن ينتفع به الناس وأنتفع : « يوم لا ينفع مال وولا بنون * إلا من أتى الله بقلب
سليم » وما توفيقي
الصفحه ٦١ : الخليل بن أحمد الفراهيدي ( ت : ١٧٥ هـ ) وهو في نظرنا من
أدق مبتكراته ، لأنه انطلق مع الأصوات من مخارجها
الصفحه ٦٦ : ، وهو ما فعله علماء العربية في
التنظير للمخالفة تارة ، وبدراستها تارة اخرى ، منذ عهد الخليل بن أحمد
الصفحه ٦٧ : ، ويستحوذ على التفكير ، وقد اختار عبد الصبور شاهين مقطعاً من خطبة
تروى لأمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب
الصفحه ٧٧ :
الفصل
الثاني
منهجية البحث
الصوتي
١ـ الخليل بن أحمد ومدرسته
الصوتية
٢ـ الصوت في
الصفحه ٧٩ : » (١).
لم تكن هذه الأولية اعتباطية ، ولا
الحكم بها مفاجئاً ، فهما يصدران عن رأي رصين لأن الخليل بن أحمد
الصفحه ٨٠ : » (١).
يبدأ الخليل المقدمة بالصوت اللغوي عند
السطر الأول بقوله : « هذا ما ألفه الخيل بن أحمد البصري من حروف
الصفحه ٨٢ : بنية صوتية متميزة ، تحسها كياناً مستقلاً ، وتتذوقها قاعدة صلبة ،
وعلل ذلك على أساس صوتي متكامل ، ووعي
الصفحه ٨٧ : الاهتمام السليم في ربط اللغة
بالصوت ، واعتبار الصوت امتداداً للبنية التركيبة ، وأصلاً للأفكار المنطورة في
الصفحه ١٠٥ : التقليدي عند الغربيين ـ يتكون من
حركة تعتبر دعامة أو نواة ، يحوطها بعض الصوامت consonnes وعليه بني اسم
الصفحه ١١٦ : القرآن ، وهو
ما خصصت له هذه الرسالة فصولاً مستقلة ، شكلت المادة الأولية للبنات الموضوع ،
ونهضت بمفصّل