البحث في الصوت اللغوي في القرآن
١٧/١ الصفحه ٣ : عبدالله في حصر بني هاشم في الشِعب ، وجمعه الحطب ليحرّقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبدالله
الصفحه ٢٠ :
الله عليها.
يقول ابن تيميّة في مقام الجواب : كثير
من الناس دفنوا ليلاً.
ولكن فاطمة أوصت أن
الصفحه ٢٣ : عبدالله في حصر بني هاشم في الشِعب ، وجمعه الحطب ليحرّقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبدالله
الصفحه ٤٠ :
الله عليها.
يقول ابن تيميّة في مقام الجواب : كثير
من الناس دفنوا ليلاً.
ولكن فاطمة أوصت أن
الصفحه ٩٩ : الترتيب ، وموافقاً لسيبويه في الأغلب
إلا في مقام تقديم الهاء على الألف ، وتسلسل حروف الصفير (١).
ويرجح
الصفحه ١٦١ : نحو قوله
تعالى :
(
واتخذوا من
مقام إبراهم مصلّى )
(١٠).
__________________
(١) الكهف
الصفحه ١٧٨ : .
٤ ـ إذ مد في مقام وجوب المد أو في غيره
، أزيد من المتعارف لا يبطل القراءة ، إلا إذا خرجت الكلمة عن كونها
الصفحه ١٨٧ : الدكتور أحمد مطلوب في هذا
الملحظ ، لأن الهدف ليس القهر والنهر في المقام الأول ، وأنما الرجحة باليتيم
الصفحه ١٠ :
عَلَيّ وإنْ متُّ فحدّث بها إنْ شئت ، إنّه قد سُلّم علي ، واعلم أنّ نبي الله صلىاللهعليهوسلم قد جمع بين
الصفحه ٣٠ :
عَلَيّ وإنْ متُّ فحدّث بها إنْ شئت ، إنّه قد سُلّم علي ، واعلم أنّ نبي الله صلىاللهعليهوسلم قد جمع بين
الصفحه ١٣٤ : يمكن إلا مع الإحاطة بمعناه (٢).
بينما أيدّه من المتأخرين كل من مالك بن
نبي فقال :
« ولسنا نعتقد
الصفحه ١٩٧ : ) (٢).
الثاني
: الردّ في القرآن على دعوى القول بأن
النبي شاعر ، وأن القرآن منه في ثلاثة مواطن :
١ـ الملحظ
الصفحه ٦٨ :
قرأنياً في سور
متعددة ، وخطابياً عند النبي عليهالسلام
والأئمة والصحابة وفصحاء العرب في جملة من
الصفحه ١١٦ : الكريم هو
المنطلق الأساس فيها ، وأنه قد نبه بتأكيد بالغ على مهمة الصوت اللغوي في إثارة
الإحساس الوجداني
الصفحه ١٣٣ :
الخصومات المتعددة ،
فأولها خصومة الكفار مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقولهم : ( أجعل الآلهة