الصفحه ٦٠ : كلامه عليهما وإن
لم يصرح بهما. فقد أورد أبو سعيد السيرافي ( ت : ٣٦٨ هـ ) في شرحه لكتاب سيبويه ،
أنه قال
الصفحه ٣ : تاريخ المسعودي ( مروج الذهب ) وعنه ابن أبي الحديد في شرح النهج عن عروة بن الزبير ، إنّه كان يعذر أخاه
الصفحه ٢٣ : تاريخ المسعودي ( مروج الذهب ) وعنه ابن أبي الحديد في شرح النهج عن عروة بن الزبير ، إنّه كان يعذر أخاه
الصفحه ٤ : ، أتريدون أنْ يصرّحوا بأنّه وضع النار على الحطب ، يعني إذا لم يصرّحوا بهذه الكلمة ولن يصرّحوا ! نبقىٰ في شك
الصفحه ٢٤ : ، أتريدون أنْ يصرّحوا بأنّه وضع النار على الحطب ، يعني إذا لم يصرّحوا بهذه الكلمة ولن يصرّحوا ! نبقىٰ في شك
الصفحه ١٢ : ، وأنّ هذا الرجل روّع زينب بنت رسول الله فألقت ما في بطنها ـ قال شيخه : لمّا ألقت زينب ما في بطنها أهدر
الصفحه ٣٢ : ، وأنّ هذا الرجل روّع زينب بنت رسول الله فألقت ما في بطنها ـ قال شيخه : لمّا ألقت زينب ما في بطنها أهدر
الصفحه ١١٧ :
وحكم جهازه السمعي
في معرفة الأصوات وأثر تذبذبها. وأما الدراسات القرآنية ، فقد انطلقت إلى دراسة
الصفحه ١٦٦ :
سادساً
: الدال في السين في نحو قوله تعالى : ( إنما صنعوا كيد ساحر ) (١).
سابعاً
: الدال في
الصفحه ١٦١ : ء : وتدغم في مثلها في نحو قوله
تعالى : ( شهر رمضان الذي أنزل
فيه القرآن )
(٢).
٦ ـ السين : تدغم في مثلها
الصفحه ١٦٥ :
رابعاً
: الثاء في الشين كقوله تعالى : ( انطلقوا إلى ضلّ ذي ثلاث شعب ) (١).
خامساً
: الثاء في
الصفحه ١٤٨ : : «
ألا تعلو عليّ » ، و « خلقت بيدي » ، و « مصرخي » و « يديّ » (١).
وستجد في غضون البحث نماذج قرآنية
الصفحه ٦١ :
في المهموسات فلا
تتغير ، وهو لا يتحقق في المجهورات ، ويستعاض في تمييزها على ما يسميه بصوت الصدر
الصفحه ١٧٣ :
٨ ـ الشين ، في نحو قوله تعالى : ( إن الله غفور شكور ) (١).
٩ ـ الصاد ، في نحو قوله تعالى
الصفحه ٦٥ : ، ومعناها : أن
يماثل صوت الصوتين اللذين يحوطانه(١).
والمماثلة في أنواعها متناسقة الدلالة
في اللغة العربية