البحث في الصوت اللغوي في القرآن
١٩٩/١٦ الصفحه ١٣١ : وتلك المجانسة صوتياً على القرآن فيقول :
« وتأمل اقتران الطاء بالسين والهاء في
القرآن ، فإن الطا
الصفحه ١٣٤ : مراد الله منها ، أو القول به (٥).
____________
(١) ظ : الطبرسي ،
مجمع البيان في تفسير القرآن
الصفحه ١١٥ :
هتة في الهاء لأشبهت الحاء لقرب مخرج الهاء من الحاء » (٢).
ولعمق التوجه الصوتي في القرآن لدى
التمييز
الصفحه ١٢٠ : اللغة العربية قد تمرست في تعادل الأصوات وتوازنها ، مما جعل لغة
القرآن في الذروة من طلاوة الكلمة ، والرقة
الصفحه ١٢٤ : ورد مرة
واحدة في القرآن ، في أول سورة الإيلاف ، وذلك قوله تعالى : ( لإيلاف قريش ).
١٠ ـ الاستفتاح
الصفحه ١٤٦ : يوقف عليه ، وإن لم يكن كذلك فالمختار الوقوف عليه.
ولنأخذ كلمة « نعم » في موضعين من
القرآن في حالتي
الصفحه ١١٧ : القرآن وكتب القراءات. أما كتب إعجاز القرآن ، فقد كان
المجلي فيها بالنسبة للصوت اللغوي علي بن عيسى الرماني
الصفحه ١٨٤ :
وما ورد في القرآن متناسق حروف الروي
والايقاع ، موحد خاتمة الفاصلة بالصوت ، ويقف فيه بالآية على
الصفحه ١٨٥ : اللفظ الذي يؤدي السجع ، وليس
كذلك مما هو في معنى السجع من القرآن ، لأن اللفظ وقع فيه تابعاً للمعنى
الصفحه ٤٥ : أرقى نصّ عربي ؛ وهو القرآن
الكريم ، لذلك فالصوت اللغوي في حياة التراث ليس جديداً ، ولكنه في القرآن
الصفحه ١٣٣ : سنخ
حروف معجمهم ، ومن روح أصداء لغة القرآن العظيم ، ولا يمانع هذا الاستقراء على
اختلاف وجهات النظر فيه
الصفحه ٢٠٨ : ، وتفخيم الدلالة ، وهذا أمر مطرد في
القرآن ، وقد يمثله قوله تعالى : (
فغشيهم من
اليم ماغشيهم
الصفحه ١٨١ :
الفصل
الخامس
الصوت اللغوي
في فواصل الآيات
القرآنية
١ ـ مصطلح الفاصلة في القرآن
الصفحه ١٦١ : ء : وتدغم في مثلها في نحو قوله
تعالى : ( شهر رمضان الذي أنزل
فيه القرآن )
(٢).
٦ ـ السين : تدغم في مثلها
الصفحه ١٤٨ : القرآنية تشكل مظهر الوقف العام والمنتشر في القرآن ، فقد سلطنا الضوء
الكاشف على جزئياتها في أصول الأدا