هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في الصوت اللغوي في القرآن
١٦٧/١ الصفحه ١٠ :
عَلَيّ وإنْ متُّ فحدّث بها إنْ شئت ، إنّه قد سُلّم علي ، واعلم أنّ نبي الله صلىاللهعليهوسلم قد جمع بين
الصفحه ٣٠ :
عَلَيّ وإنْ متُّ فحدّث بها إنْ شئت ، إنّه قد سُلّم علي ، واعلم أنّ نبي الله صلىاللهعليهوسلم قد جمع بين
الصفحه ١١٦ : الكريم هو
المنطلق الأساس فيها ، وأنه قد نبه بتأكيد بالغ على مهمة الصوت اللغوي في إثارة
الإحساس الوجداني
الصفحه ١٣٤ :
والقول أنها من المتشابهات التي استأثر
الله تعالى بعلمها ، ولا يعلم تأويلها إلا هو ، هو المروي عن
الصفحه ١٩٧ : ، والتوجيه بأنه ذكر وقرآن مبين بقوله تعالى :
(
وما
علّمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرءان منين
الصفحه ٦٨ :
قرأنياً في سور
متعددة ، وخطابياً عند النبي عليهالسلام
والأئمة والصحابة وفصحاء العرب في جملة من
الصفحه ١٣٣ :
الخصومات المتعددة ،
فأولها خصومة الكفار مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقولهم : ( أجعل الآلهة
الصفحه ١٩٩ : نسبنا أن يكون الحديث عن هذا الملحظ ضمن هذا البحث.
ومهما يكن من أمر ، فإن ورود ما ورد من
هذا القبيل في
الصفحه ٢١٥ : ) (٤).
وهو خطاب للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
يريد قد أتاك حديث يوم القيامة بغتة عن ابن عباس والحسن وقتادة
الصفحه ١٧٥ : حركة كلمة أو مخرج حروفها
لا يجوز أن يقرأ بالوجهين : فيما إذا لم يصدق على الآخر أنه ذكر ولو غلطاً ، ولو
الصفحه ١٩٨ :
مستصعب على أهل الزمان الواحد ، وأهله يتقاربون فيه ، أو يضربون فيه بسهم »(١).
الرابع
: إن الشعر إنما
الصفحه ٨٧ : بهذه الإرادة ، أنها
وسيلة لإخراج الصوت ، فكأن أي صوت لا يمكن للمعرب أن ينطقه ، ولا أن يأخذ الصوت
مادته
الصفحه ٨٠ :
الاحصاء ، ورأيه في
الاستنباط ومسلكية التصنيف الجديد ، والأهم الذي نصبو إليه « إن مقدمة العين على
الصفحه ١٣٥ :
١ ـ اختار ابن عباس : أن كل حرف منها
مأخوذ من أسماء الله تعالى ، ويقاربه ما روى عن السّدي والشعبي
الصفحه ١٣ : ، وهذا من الأمور المسلّمة التي لا يشكّ ولا يشكّك فيها أحد حتّىٰ ابن تيميّة ، ولو أنّ أحداً شكّ ، فيكون
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصوت اللغوي في القرآن
