هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في الصوت اللغوي في القرآن
٩٣/٣١ الصفحه ٨١ : الصوتي ، وهو يوضح طريقته المبدعة بذاك ، فيجرد من نفسه معنياً
يتكلم عنه ، فيقول : « وإنما كان ذواقه إياها
الصفحه ٩٣ :
ز. س. ظ.
ذ. ث. ف.
ب. م. و (١).
وهذا وإن كان خلافاً جوهرياً في ترتيب
مخارج الأصوات ، إلا
الصفحه ٩٤ :
بل يكاد يكون ذلك
نهائياً ، وكان تصرفه فيها تصرفاً رائعاً ، صادراً عن عبقرية سبقت الزمن ، فلم يكن
الصفحه ٩٦ : بداية ذلك أن ننتبه
لملحظين مهمين ونحن نستعرض هذا الفكر في سر صناعة الاعراب : (١)
أ ـ إن ابن جني كان
الصفحه ٩٩ : جني الحروف في المخارج ، ورتبها ونظمها على مقاطع مستفيداً بما
ابتكره الخليل ، إلا أنه كان مخالفاً له في
الصفحه ١٠٨ : مفتوحاً ، بحيث يسمح للهواء
بالمرور سمعنا صوتاً مستسراً هو صوت الوشوشة ، وإذا كان الإئتلاف كاملاً كان
الصفحه ١٠٩ : الفعلي ، كان مقارباً للأفهام ، ومسايراً لحركة التفكير.
لقد كان ابن جني موضوعياً في صفة الجهاز
المتنقل
الصفحه ١١٤ : مشابه له في اللغات العالمية ، بل وحتى في
اللغات السامية القريبة الأصر من اللغة العربية ، وكان لهذا الصوت
الصفحه ١١٨ : وباللغة تارة أخرى ، وتمحضت للصوت
القرآني بينهما ، وكان ذلك في بحوث متميزة برز منها : الإدغام ، الإبدال
الصفحه ١١٩ : « وذلك أنه إذا
بَعٌد الشديد كان بمنزلة الطفر ، وإذا قرب القرب الشديد كان بمنزلة مشي المقيد ،
لأنه بمنزلة
الصفحه ١٣٨ : لها يدل على محطة إذاعتها ، ويميز بينها وبين غيرها من المحطات ، وهكذا القرآن
كان يتخذ من هذه الحروف
الصفحه ١٤٠ : .
فما كان منها في السور المكية ، وهي
الحقبة التي واجهت بها الرسالة عنفاً وغطرسة وتكذيباً ، فقد جاءت فيه
الصفحه ١٤٦ :
منصوبه وعكسه ، ولا إن أو كان أو ظن وأخواتها دون اسمها ، ولا اسمها دون خبرها ،
ولا المستثنى منه دون
الصفحه ١٥١ : المواقع الإعرابية ، وكأنها في حالة إعرابية واحدة وإن
لم تكن كذلك ، نتيجة للصوت الواحد في الوقوف على السكون
الصفحه ١٥٦ : بحرفين
حرفاً كالثاني مشدداً ؛ وينقسم إلى كبير وصغير ، فالكبير ما كان أول الحرفين
متحركاً ، سواء كانا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصوت اللغوي في القرآن
