الصفحه ١٧ : رَّحِيمٌ
) (١). وهو الذي يقول لأصحابه « إنّ أحبكم إليّ يوم القيامة وأقربكم مجلساً
أحسنكم أخلاقاً
الصفحه ٢١ : ومقام النبوة الشامخ ،
صبراً لا عتاب فيه على أحد ، ولا اعتزاز بالشخصية ، أو دفاع عن الذات ، بل تركهم إلى
الصفحه ٢٦ : يحسن إلى من أساء إليه فوضع الأذى في طريقه أو أسمعه غليظ الكلام ونحو ذلك ، ويعفو ويصفح ، هو نفسه القائل
الصفحه ٣١ :
: «
التودد إلى الناس نصف العقل والرفق نصف المعيشة ، وما عال امرؤ في اقتصاد » (٢).
وبهذا التشخيص الدقيق في
الصفحه ٣٤ : يسهل لهم سبل الوصول إلى بغيتهم التكاملية هذه.
فإذا وجدنا أنفسنا غير متخلقين بهذه
السجية الفاضلة فإنّ
الصفحه ٣٥ : وسَوْسها.
فالنبي الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد أن
يعرّف الرفق بأنه رأس الحكمة ، يتوجه إلى ربه بالدعا
الصفحه ٣٦ : اثنان إلاّ كان أعظمهما أجراً وأحبّهما إلى الله عزَّ وجل :
أرفقهما بصاحبه » (١).
الرفق إذن هو الذي رفع
الصفحه ٣٧ : الصالحين : ما تكلّم الناس
بكلمة صعبة ، إلاّ وإلى جانبها كلمة ألين منها تجري مجراها (٣).
١٤ ـ الرفق في
الصفحه ٣٩ : سلوك الطرف الآخر المقصود بالرفق ، طبيعة سلوكه وليس ذاته .. فالتحوّل مع الطفل من الرفق الظاهر إلى
الصفحه ٤١ : »
(١).
وذاك الذي همّه نفسه ، سيهرع إذا بلغ
مقصده إلى أدنى فراش طلباً للاسترخاء ، ويدعو عاجلاً بالماء والطعام
الصفحه ٤٢ : مرضية اُخرى إلى علتها الاولى كما هو ملزم
أيضاً أن ينزل من عليها وهي سالمة وهذا يعني مراعاتها في سفره في
الصفحه ٤٤ :
وكان في الدار وز قد
أُهديَ إلى أخي الحسن عليهالسلام
فلما نزل خرجن وراءه وصحن في وجهه وكنّ قبل تلك
الصفحه ٤٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
من قتل عصفوراً عبثاً عج إلى الله يوم القيامة منه يقول : ياربِّ إن فلاناً قتلني عبثاً ولم
الصفحه ٥٠ :
من النفوس الخائبة الخاسرة بما يناسب ذلك مما يؤدي إلى تأديب نزقها وتعديل مسارها ، وتقويم اعوجاجها فقد
الصفحه ٥٣ :
__________________
(١)
الطلاق ٦٥ : ٧.
(٢)
البقرة ٢ : ٢٨٦.
(٣)
البقرة ٢ : ١٨٤.
(٤)
آل عمران ٣ : ٩٧.
(٥)
النساء ٤ : ١٠١