الصفحه ٤٠ :
ومَنْ سكنَ السليلةَ والجنابا
ذكر ابن بليهد (١)
قال : السليل معروف بهذا الاسم ، وهو وادٍ واقع في
الصفحه ٤٣ :
الأعرابي : كلّ أرض منصبّة في وهدة فهي النقرة ، وبها سمّيت النقرة بطريق مكّة
التي يُقال لها : معدن النقرة
الصفحه ٤٦ :
تردُ المدائنَ من كلامٍ عائرِ
وبالحاجر قتل حصن بن حذيفة بن بدر ؛
وذاك أنّه خرج في غزى من فزارة
الصفحه ٥٣ : ءُ من طفحةِ أو رجامِها
مشرفةُ الهادي إلى أعلامِها
قُحّمَ في الحبلة في أخصامِها
الصفحه ٥٤ : يابن رسول الله وحرمة الإسلام أن تنتهك. أنشدك الله في
حرمة قريش. أنشدك الله في حرمة العرب ؛ فوالله لئن
الصفحه ٨٢ : ، أمر
بمعروف فقُتل فهذا قبره. ويسمّيه ابن جبير في رحلته (١)
: المرجوم ، قال : نزلنا بموضع يُعرف ببركة
الصفحه ٨٥ : الباقين بعد أن حوصر وهرب أكثر أصحابه ،
فأمنهم الجلودي ، وبعدها حملهم مقيّدين في محامل بلا وطاء ليمضي بهم
الصفحه ١٠٨ : إِمامٍ لِلمَآثِرِ سابِقِ
قال الهروي في الإشارات (٢)
: العذيب : موضع ينزل به الحاج ، به قبر
الصفحه ١٢٠ : الكلبي : لا أعرف في العرب الجاهلية مَنْ اسمه
إبراهيم بن أيوب غيرهما ، وإنّما سمّيا بذلك للنصرانية
الصفحه ١٢٢ :
بِالبَطَلْ
وهذا هو عبيد الله بن الحرّ الجعفي الذي
التقى به الحسين (عليه السّلام) في قصر مقاتل. ذكر
الصفحه ١٣٣ :
لأمر اللعين ابن زياد
في أن ينزلوه بالعراء على غير ماء ولا كلاء. ولمّا علم منهم التصميم على قتاله
الصفحه ١٣٩ : الطفِّ يومٌ
كانَ للدينِ عصيبا
لم يدع للقلبِ منّي
في المسرّاتِ
الصفحه ١٤٠ : عليها من الأرضين ، وغرس النخل الذي في طريق العذيب.
(٣) عين الهارمية : وقفت
عليها غير مرّة ، وهي عين
الصفحه ١٤٨ : ، وتفرّقوا في سوادكم ومدائنكم ؛ فإنّ القوم إنّما يطلبونني ، ولو أصابوني
لذهلوا عن طلب غيري». فقال له إخوته
الصفحه ١٥٤ :
صوتنا إلى صوت العلاّمة المظفّري ؛ إذ ما نقله هو عين الصواب ، كما وقفنا على ذلك
في مصادر وثيقة. قال