الصفحه ١١٧ :
كم قد تغلّب مرّةً
وأراكَ من سعةٍ وضيقهْ
ما زالَ في أولادهِ
الصفحه ١١٨ : يفرّقها
على العلويّين المقيمين في مشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) والحسين
وموسى بن جعفر
الصفحه ١٣١ :
نفوسٌ لدى النهرينِ من أرضِ كربلا
معرّسهم فيها بشطِّ فراتِ
الصفحه ١٧٨ :
مصعب بن الزبير ، وعكرمة
بن ربعي التميمي الذي قيل فيه : وعكرمة الفيّاض ربّ الفضائلِ فهؤلاء سادة
الصفحه ١٨٤ :
النار على قدم تغبّرت في زيارة جدّي أمير المؤمنين (عليه السّلام)» ... إلخ.
قلت : ولا وعت : أي ما حفظت
الصفحه ٣ :
قوله تعالى : (وَمَا
كَانَ رَبّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتّى يَبْعَثَ فِي أُمّهَا رَسُولاً) (١)
على
الصفحه ٤ :
للخايف ، وقبلة
للعباد ، ومنشأ لرسول الله (صلّى الله عليه وآله). فهذه أسماء مكّة جاءت في الذكر
الصفحه ١٦ :
يصيّفون بالجبال ، وينتقلون
في الفصول إلى الصرود من الأرض والحرور. وقد كان أهل المروءات في الإسلام
الصفحه ٢٤ :
الله يا يزيد ، أتحبّ
محمداً عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه وإنّك في أهلك؟ قال : والله ، ما أحبّ أنّ
الصفحه ٣٧ : الله عليكم. ويُقال له اليوم : مهد الذهب قريب
من سايه الذي لبني سليم أيضاً. قال في المخطوط : وفي معدن
الصفحه ٣٨ : بني سليم (حبس سبل) ، والحبس : جمعه أحباس ، فلوق في الحرّة تمسك الماء
لو وردت عليها اُمّة لوسعتها. وروى
الصفحه ٤٤ : حفر فيها قليباً في زمان عطش في صفا ، دل عليها مهندس
فنقرت في الصفا حتّى أدرك ماءها ؛ فسمّيت النقرة
الصفحه ٥٢ : معمور ، وفي
بسيطتها شبه حصن يطيف به خلق كبير مسكون ، والماء فيه في آبار كثيرة إلاّ إنّها
زعاق
الصفحه ٨١ :
فلم أنفكُّ متّكياً لديها
لأنظرَ مصبحاً ماذا أتاني
إذا عينانِ في رأسٍ قبيح
الصفحه ٩١ : حاتم الأصم ، قال لي أبي حاتم : قال شقيق البلخي : خرجت حاجّاً
في سنة تسع وأربعين ومئة فنزلت القادسية