الصفحه ٧٤ : فمَنْ وجدته من الأعراب في طاعة علي فأغر عليه ، وإن
وجدت مسلحة أو خيلاً فأغر عليها ، وإذا أصبحت في بلدة
الصفحه ١٢١ :
المستشرقون (باكيدر)
، وقد ألّفت (ألمس بل) كتاباً ضخماً أسمته (القصر والجامع في الأخيضر) (١)
، ذكرت
الصفحه ١٣٦ :
النواويس :
عند النواويس أجسادٌ موزّعةٌ
من آلِ يس في صالٍ من البيدِ
الصفحه ١٧٧ : : ما لهم بنا طاقة. قال ابن عياش : لسنا
في حرب فيرى مغالبنا ، وإنّما نحن في كلام فأحسن الكلام أوضحه حجّة
الصفحه ١٨٣ : ) بالصلاة
فيه ، وارغبوا إليه في قضاء حوائجكم ، فلو يعلم الناس ما فيه من البركة لأتوه من
أقطار الأرض ولو
الصفحه ١١٩ :
في طريقه إلى كربلا ،
فهي لا شك من قرى سواد العراق ، أي حدّ العراق من الغرب ، ومنها سار الحسين إلى
الصفحه ١٣٤ :
رضي الله عنه في سفره
فمررنا بأرض كربلاء ، فقال علي (عليه السّلام) : «ها هنا مناخ ركابهم ، وموضع
الصفحه ١٣٥ :
وهناك كثير ممّن نظم في مراثي الحسين
(عليه السّلام) ، وذكر بشعره كربلاء.
(النواويس) : تقع شمال غربي
الصفحه ١٤٣ : وآله)
أصحابه بالنزول في تلك البقعة القاحلة الماحلة ، والتي تعرت من الكلا وعلى غير ماء
، وصار يخبر أهل
الصفحه ١٧٤ :
أبي بكر ، ثمّ كان من
آثارهم في خلافة عمر يوم جسر أبي عبيد ، ويوم مهران ، ويوم القادسية ، ويوم
الصفحه ١٨٦ :
في نار جهنم. فكان سماع هذا الكلام على الحسين (عليه السّلام) أشدّ من منعهم إيّاه
الماء ، وهذا جزاؤه
الصفحه ١٩٣ : في القربى
وللسيد مهدي آل بحر العلوم (٢)
:
هم آلُ بيتٍ رسولُ اللهِ جدّهمُ
الصفحه ٤٩ :
عليكم. فإنّي أحمد
إليكم الله الذي لا إله إلاّ هو. أمّا بعد ، فإنّ كتاب مسلم بن عقيل جاءني يخبر
فيه
الصفحه ٦٥ :
مالك في بطن الأعر ، وهي
مربّعة لها مصفاة ، وعندها ثلاث آبار ، ماؤها عذب ، عليها حياض وهو المتعشى
الصفحه ٧٩ : مَنْ يذلّهم حتّى يكونوا أذلّ من قوم سبأ إذ ملكتهم امرأة منهم ، فحكمت في
أموالهم ودمائهم». وذكر الشيخ