الصفحه ٢٢ :
(التنعيم) : بفتح ثمّ السكون وكسر العين
المهملة وياء ساكنة وميم ، موضع في الحلّ ، وهو بين مكّة وسرف
الصفحه ٥٠ : الكوفة. فقال له : إذاً لِمَ خرقت
الكتاب؟ قال : لئلاّ تعلم ما فيه. فقال : والله ل٧ تفارقني حتّى تخبرني
الصفحه ٣٣ :
شبعتُ من اللذاذة واستقيتُ
وهناك موضع رابع يُقال له : (غمرة) في
جهة خيبر على مسافة يوم أو أكثر
الصفحه ١٠٦ : العذاب تمضمضى
وجاء ذكر العذيب في شعر المتنبي (٣)
، وهي مطلع قصيدته التي يمدح بها سيف الدولة
الصفحه ١٨٧ :
والنار والكلاء». ولم
يذكر التاريخ أحداً منع الماء من أبناء جنسه إلاّ أهل الشام في واقعة صفين
الصفحه ١٨٦ : منهم إذ سقاهم الماء في تلك الصحراء القاحلة ، وكانوا قد
أشرفوا على الهلاك يوم أن جاؤوا مع الحرّ بن يزيد
الصفحه ٤ : (١)
__________________
(١) سمّي يوم التروية
لأنهم كانوا يرتوون فيه من الماء من منى ويخرجون إلى عرفات.
(٢) هو عبد الله بن
عباس
الصفحه ١٩٧ :
ونجوم الدجى ، غادرتهم
جنودك بأمرك صرعى في صعيد واحد قتلى؟! أنسيت إنفاذ أعوانك إلى حرم الله لتقتل
الصفحه ١٢٧ :
ويتفرّع منها نهر
العلقمي هذا من نهر الفرات الذي كأن يجري من أعالي الأنبار إلى بابل في نقطة تقع
الصفحه ٢٠ :
مشفق عليك من الوجه
الذي توجّهت له أن يكون فيه هلاكك ، واستئصال أهل بيتك. إن هلكت اليوم طُفئ نور
الصفحه ١٣٩ : الطفِّ يومٌ
كانَ للدينِ عصيبا
لم يدع للقلبِ منّي
في المسرّاتِ
الصفحه ٦٨ : هوانا
لمّا فقدنا بيننا معدانا
هذا يوم زرود الأوّل ، وهناك يوم زرود
الثاني ، وهو
الصفحه ٧١ : والمنذر بن المشعل الأسديان قالا : لمّا قضينا حجّنا لم
تكن لنا همّة إلاّ اللحاق بالحسين (عليه السّلام) في
الصفحه ١٧٦ : اشتدّت به الريح
في يوم عاصف. فقال أبو بكر : ومتى كان أهل البصرة ثلاثين ألفاً يقاتلون أمير
المؤمنين (عليه
الصفحه ١٢٣ : نصحتني
؛ مهما استطعت أن لا تشهد وقعتنا ولا تسمع واعيتنا ؛ فوالله لا يسمع اليوم واعيتنا
أحد ثمّ لا ينصرنا