الصفحه ٨٩ :
أرض بيضاء وفيها
حجارة سود ، ولمع من سواد وغيره. وللشعراء في أشعارهم ذكر للقاع. قال الشريف الرضي
الصفحه ٩٠ :
والطريق كلّها مصانع.
ويروى أنّ الحسين (عليه السّلام) كان قد نزل العقبة في طريقه إلى الكوفة ، وهناك
الصفحه ٩٣ :
قال ابن جبير (١)
: ثمّ نزلنا بواقصة ، وهي وهدة من الأرض منفسحة ، فيها مصانع للماء مملوءة ، وقصر
الصفحه ١١٢ :
لكن ابن تيمية قال في
أوّل ج٣ من كتاب منهاج السنّة النبويّة ص٤ : أمّا حديث الكساء فهو صحيح ، وروى
الصفحه ١١٦ : الأثير في الكامل (١)
: حجّ بالناس أبو الحسن الأقساسي سنة ٤١٢ هجـ ، فلمّا بلغوا فيد (٢)
حصرهم العرب ، فبذل
الصفحه ١٢٦ :
أن أجعجع بكم في
المكان الذي يأتيني فيه كتابه ، وقد أمر رسوله أن لا يفارقني حتّى أنفذ أمره. وأخذهم
الصفحه ١٥٥ : : موضع قبر الحسين (عليه السّلام) ، وقد حار الماء حوله
في عهد المتوكّل العباسي سنة ٢٣٦ هـ. ويذكرون أنّه
الصفحه ٢٠٣ : : «لعن الله الراكب والقائد والسائق». وكان أبو سفيان رأس بني
أمية في الجاهلية ، وقائد المشركين ، ورأس
الصفحه ٣٠ :
ولابن سنان الخفاجي (٢)
في العقيق :
يا حبّذا ذات الأجارع منزلاً
وجوارنا قبل العقيق
الصفحه ٤٣ :
الأعرابي : كلّ أرض منصبّة في وهدة فهي النقرة ، وبها سمّيت النقرة بطريق مكّة
التي يُقال لها : معدن النقرة
الصفحه ٤٦ :
تردُ المدائنَ من كلامٍ عائرِ
وبالحاجر قتل حصن بن حذيفة بن بدر ؛
وذاك أنّه خرج في غزى من فزارة
الصفحه ٨٢ : ، أمر
بمعروف فقُتل فهذا قبره. ويسمّيه ابن جبير في رحلته (١)
: المرجوم ، قال : نزلنا بموضع يُعرف ببركة
الصفحه ١٠٨ : إِمامٍ لِلمَآثِرِ سابِقِ
قال الهروي في الإشارات (٢)
: العذيب : موضع ينزل به الحاج ، به قبر
الصفحه ١١٤ : : أقساس مالك تنسب إلى مالك بن قيس (١)
، والقس في اللغة تتبع الشيء وتطلبه. وجمعه : أقساس ، فيجوز أن يكون
الصفحه ١٢٢ :
بِالبَطَلْ
وهذا هو عبيد الله بن الحرّ الجعفي الذي
التقى به الحسين (عليه السّلام) في قصر مقاتل. ذكر