الصفحه ١٩ : ) إلى الحسين بن علي مع ابنيه عون ومحمد (٣)
: أمّا بعد ، فإنّي أسألك بالله لما انصرفت عن هذا الوجه حين
الصفحه ١١٢ :
لكن ابن تيمية قال في
أوّل ج٣ من كتاب منهاج السنّة النبويّة ص٤ : أمّا حديث الكساء فهو صحيح ، وروى
الصفحه ١٣٤ :
رحالهم ، ومهراق دمائهم ؛ فئة من آل محمد (صلّى الله عليه وآله) يُقتلون في هذه
العرصة تبكي عليهم السما
الصفحه ١٣ : حسامِ ابن ملجمِ
قال الاُستاذ محمد عبد الباقي (١)
: فلو بايع الحسين يزيد الفاسق المستهتر ، والذي
الصفحه ١٤٤ :
قال : ما كنّا نشكّ وأهل البيت وهم متوافرون أنّ الحسين بن علي (عليه السّلام) يُقتل
بالطفّ. وعن معاذ بن
الصفحه ٢٤٣ : .
عبدالله بن غطفان ـ ٣٧ ، ٤٥.
عقبة بن غزوان ـ ١٧٤.
عبدالله محمد البطليموسي ـ ٢١.
علي
الصفحه ٢٠٠ :
علي (عليه السّلام) ، ومحا آثار بيت النبي (صلّى الله عليه وآله) ، وجرى منه ما
جرى على كميل بن زياد
الصفحه ١٠٤ :
__________________
حتّى أتى مكّة وصحب
الحسين (عليه السّلام). روى الضحّاك بن قيس المشرقي ، قال : وكان برير قد بايع
الحسين
الصفحه ٩٤ : : شراف وواقصة ابنتا عمرو بن معتق بن
زمرة بن عبيل بن عوض بن أرم بن سام بن نوح. ومن شراف إلى الشبكة ستة
الصفحه ٢١٢ :
برأس الحسين (عليه
السّلام) في الكوفة على خشبة ، ثمّ أرسل به إلى يزيد بن معاوية ، وأرسل معه الصبيان
الصفحه ١٦٠ : أخلاقه المحمدية
والمثل العليا للفضائل ، حتّى قيل فيه : جمع الحسين بن علي الفضائل
الصفحه ١١٨ : يفرّقها
على العلويّين المقيمين في مشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) والحسين
وموسى بن جعفر
الصفحه ١٧٦ : بكر : أنتم مهما وصفت أكثر أنبياء ، وما لنا إلاّ نبي واحد وهو محمد (صلّى
الله عليه وآله) ، وعامّة
الصفحه ١٩٦ :
أنّه لمّا قتل الحسين
(عليه السّلام) بعث عبد الله بن الزبير إلى عبد الله بن عباس ليابيعه ، وقال
الصفحه ٢٠٢ :
وقل (لأبي سفيان) ما أنتَ ناقمٌ
أأمنك يوم الفتحِ ذنبُ (محّمدِ)
فكيف جزيتم