الصفحه ٥٧ : : شهرته تغني عن تحديده ، وهو باق باسمه إلى هذا العهد ، وهو بين بلاد بني
أسد وبلاد طيء ، وهو بشرقي سلمى كما
الصفحه ٧٨ :
أن تصل إلى الخزيميّة
بأربعة أميال مفرق الطريق الأيمن إلى الهاشمية وهو المنتصف ، والطريق الأوسط قصر
الصفحه ٨٣ : .
وعند البريد من بطان قصر لأمّ جعفر خرب. قالوا : وقد اجتازها الحسين (عليه السّلام)
وواصل سيره إلى الشقوق
الصفحه ٨٨ :
وراحَ للقاعِ يوالي سيرهُ
وبعده إلى العقبة انتحى!
(القاع) : هو ما
الصفحه ٩٠ :
والطريق كلّها مصانع.
ويروى أنّ الحسين (عليه السّلام) كان قد نزل العقبة في طريقه إلى الكوفة ، وهناك
الصفحه ٩٦ : راياتهم أجنحة الطير ، فاستبقنا إلى ذي حسم فسبقناهم إليه ، وأمر الحسين (عليه
السّلام) بأبنيته فضُربت ، وجا
الصفحه ١٠٨ :
تَغَزَّلتُ مِن غَزلانِهِ
بِالحَقائِقِ
فَدَيتُكَ رَبعاً قَد تَرَحَّلَ آلَهُ
بِكُلِّ
الصفحه ١٢٩ :
وفي بدرة في الجانب
الثاني تل يُقال له : العقر ، وإلى جانبه شيّدت حكومتنا العراقية دوراً للموظّفين
الصفحه ١٣٠ :
، والاسم محرّف من كلمتي (كرب) بمعنى مصلّى ، أو معبد ، أو حرم ، و (أبلا) بمعنى
إله باللغة الآرامية ، أي حرم
الصفحه ١٣٢ : ففتحه ، اتّخذ كربلاء بادئ ذي بدء مأوى لجيوش المسلمين ومركزاً لقيادتهم ،
ثمّ بعد ذلك رحلوا عنها إلى
الصفحه ١٣٤ :
رحالهم ، ومهراق دمائهم ؛ فئة من آل محمد (صلّى الله عليه وآله) يُقتلون في هذه
العرصة تبكي عليهم السما
الصفحه ١٤١ : الله عليه وآله) غلبت العرب على
طائفة من تلك العيون ، وبقي في أيدي الأعاجم بعضها. ثمّ لمّا قدم المسلمون
الصفحه ١٤٦ : : «ثقل
لآل محمد (صلّى الله عليه وآله) ينزل ها هنا ، فويل لهم منكم ، وويل لكم منهم».
فقال له الرجل : ما
الصفحه ٢٠٥ : نضارِ
أمّا الدعاةُ إلى الجنانِ فهاشمٌ
وبنو أميّةَ من دعاةِ النارِ
الصفحه ٢١٨ : معسود ، عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنّه لعن الواشمات
والمتوشّمات. وحديث ابن عمر : لعن الله الواشمة