الصفحه ١٥٤ :
صوتنا إلى صوت العلاّمة المظفّري ؛ إذ ما نقله هو عين الصواب ، كما وقفنا على ذلك
في مصادر وثيقة. قال
الصفحه ١٧١ : ) ، وما ذكر عنهم في مشاهير خطبه ومطوّلات كتبه ، وهكذا غدروا بأولاده
وأحفاده بحيث منعوهم شرب الماء الذي لا
الصفحه ١٩٧ :
ونجوم الدجى ، غادرتهم
جنودك بأمرك صرعى في صعيد واحد قتلى؟! أنسيت إنفاذ أعوانك إلى حرم الله لتقتل
الصفحه ٢٠٧ : يغنّي في
هذا الشعر ويشرب عليه ، ففعلوا ذلك ، ولم يزالوا يغنّون إلى الليل. وكان مدّة
خلافته مدمنا للخمر
الصفحه ٣٣ : (غمرة).
وغمرة مرّ بها ومسلحٍ
ثمّ أفيعيّة فيها ما ونى
(غمرة) : بفتح أوّله
الصفحه ٧٠ :
وروي أنّ الرشيد حجّ في بعض الأعوام ، فلمّا
أشرف على الحجاز تمثّل بقول الشاعر :
أقولُ وقد
الصفحه ٨٨ : انبسط من الأرض الحرّة ، السهلة الطين التي لا
يخالطها رمل فيشرب ماءها ، وهي مستوية ليس فيها تطامن ولا
الصفحه ٩٥ :
رأيت النخل. وفي
رواية : رأيت السواد ، أي نخلة الكوفة (١).
فقال له جماعة من أصحابه : والله ، إنّ في
الصفحه ١٣٠ : ء) : بالمدّ ، موضع في طرق البريّة عند
الكوفة. فأمّا اشتقاقها فمن كربلة ، والكربلة : رخاوة القدمين ، يُقال : جا
الصفحه ١٣٧ : الفراسخْ
في مثلها حرمة قبر شامخْ
وحدّ في أربعة بالمثلِ
ووجّهوه
الصفحه ١٦٣ :
فأثبت في مستنقعِ الموتِ رجلَه
وقالَ لها من تحت أخمصكِ الحشرُ
الصفحه ١٧٣ :
في السرية ، وأكثر منهم قنداً ونقداً. يأتينا ما يأتينا عفواً صفواً ، ولا يخرج من
عندنا إلاّ سائق أو
الصفحه ٢٢ :
(التنعيم) : بفتح ثمّ السكون وكسر العين
المهملة وياء ساكنة وميم ، موضع في الحلّ ، وهو بين مكّة وسرف
الصفحه ٣٦ : : (المعتق) ، وتدعى بركة عواذل
وآكام صغار. فالحسين (عليه السّلام) قطع في طريقة إلى العراق من المسلح إلى
الصفحه ٧٨ :
أمّ جعفر ، والطريق الثالث إلى الخزيميّة وهي المجاشعية ، وليس في طريق الخزيميّة
من حدّ الرمل الذي قبلها