ولست وإن أعيا أباك مجادة

إذا لم ترم ما أسلفاه بماجد

٤٠٣ فقلت أعيراني القدوم لعلّني

أخطّ بها قبرا لأبيض ماجد

٤٨٩ ، ٢٠٠ فإيّاك أنت وعبد المسيح

أن تقربا قبلة المسجد

٣٦٨٦ كسا حلمه ذا الحلم أثواب سؤدد

ورقّى نداه ذا النّدى في ذرا المجد

٥٤٩ ، ١٦٥٠ خمولا وإهمالا وغيرك مولع

بتثبيت أسباب السّيادة والمجد

١٨٤١ أمن بعد رمي الغانيات فؤاده

بأسهم ألحاظ يلام على الوجد

٢٨٣١ إذا قلت علّ القلب يسلو قيّضت

هواجس لا تنفكّ تغريه بالوجد

٢٩٩ إخالك إن لم تغضض الطّرف ذا هوى

يسومك ما لا يستطاع من الوجد

١٤٧١ قد جرّبوه فألفوه المغيث إذا

ما الرّوع عمّ فلا يلوي على أحد

١٤٦٩ وليس يظلمني في وصل غانية

إلّا كعمرو وما عمرو من الأحد

٨٣١ ، ٢٤٣٥ ، ٢٤٣٨ قدني من نصر الخبيبين قدي

ليس الإمام بالشّحيح الملحد

٣٣٥ ، ٤٩١ رأيت بني غبراء لا ينكرونني

ولا أهل هذاك الطّراف الممدّد

٨٠٣ دعاني أخي والخيل بيني وبينه

فلمّا دعاني لم يجدني بقعدد

١٢٣٩ وما زال تشرابي الخمور ولذّتي

وبيعي وإنفاقي طريفي ومتلدي

٣٨٠٦ ، ٣٨٠٨ علم القبائل من معدّ وغيرها

أنّ الجواد محمّد بن عطارد

٤٠٢٦ فلو لا رجاء النّصر منك ورهبة

عقابك قد كانوا لنا كالموارد

٢٨٢٧ رحيب قطاب الجيب منها رقيقة

بجسّ النّدامى بضّة المتجرّد

٢٧٩٦ ، ٨٣٨