الصفحه ٥٥ :
هذا الكتاب من المصادر
بترجمة ابن جريج المكّي.
النقطة الثالثة :
ذكر الراغب الإصفهاني في كتاب
الصفحه ٦ : الإنترنت العالمية صوتاً وكتابةً.
كما يجري تكثيرها عبر التسجيل الصوتي
والمرئي وتوزيعها على المراكز
الصفحه ٣٧ : ذلك ، هذا والصحابة القائلون بالحليّة بعد رسول الله لم
يبلغهم التحريم.
مناقشة الوجه الثالث :
لنرى
الصفحه ٣٤ : ، كما سنقرأ تلك الأحاديث في القول
الثالث ، وقالوا بأنّ المحرِّم هو عمر ، لكنّ تحريمه لا مانع منه وأنّه
الصفحه ٣٦ :
أُحيلكم إلى تلك الرسالة.
الوجه الثالث :
إنّ التحريم كان من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهذا شي
الصفحه ٣٨ : ، ينتفي القول بتحريم رسول الله
المتعة في عام حنين ، هذا القول الثاني.
القول
الثالث : إنّه كان في غزوة
الصفحه ٤٢ : الموطن اللاحق حرّمها
، في الموطن الثالث حلّلها ، في الموطن الرابع حرّمها ... وهكذا ، حتّى يجمع بين هذه
الصفحه ٤٦ :
عليه أنّ رسول الله حرّم في موطن آخر ، وجاء ثالث وهو لا يعلم بأنّ قبله من افترى
على علي في موطنين ، فوضع
الصفحه ١٧ : .
فظهر إلى الآن أنّ الكتاب يدل ، والسنّة
تدل ، والإجماع قائم وهو قول الجمهور وإلى آخره.
وكذا تجدون في
الصفحه ١٢ : النكاح سائغ
وجائز في الشريعة ؟
نقول : نعم ، عليه الكتاب ، وعليه
السنّة ، وعليه سيرة الصحابة والمسلمين
الصفحه ١٦ :
) (١) وكان له قصد في قراءة هذه الآية بالخصوص
في آخر كلامه.
هذا الحديث في كتاب النكاح من البخاري ،
وفي سورة
الصفحه ٢٤ : تحريم المتعة من أوّليات عمر
بن الخطّاب في كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي (١).
فإلى هنا رأينا الجواز بأصل
الصفحه ٢٦ : قرأنا في كتاب المواقف وشرح المواقف
وغير هذين الكتابين : أنّ من أهمّ وظائف الخليفة والإمام بعد رسول الله
الصفحه ٥٣ : العابدين عليهالسلام كتب إليه كتاباً وعظه فيه ونصحه ووبّخه
ولم يؤثر فيه ، والكتاب موجود حتّى في الكتب
الصفحه ٣ :
دليل الكتاب :
مقدّمة
المركز