البحث
البحث في المتعة
٢٧/١٦ الصفحه ٤٨ : ثلاثتهم ] قال ابن المثنّىٰ : حنين
بدل خيبر .
نفس السند ابن
المثنّىٰ يقول : حنين ، قال : هكذا حدّثنا عبد
الصفحه ٢٥ :
٣ ـ وابن مسعود .
٤ ـ وابن عبّاس .
٥ ـ ومعاوية بن أبي
سفيان .
٦ ـ وعمرو بن حريث .
٧ ـ وأبو
الصفحه ٣٣ : تحريم المتعة عام الفتح ، فإنّه من رواية عبد الملك بن الربيع بن سمرة عن أبيه عن جدّه ، وقد تكلّم فيه ابن
الصفحه ٥١ : !
حديث التحريم في تبوك
، نصّ الحافظ ابن حجر بأنّه خطأ .
هذا واحد .
وحديث التحريم في
خيبر خطّأه كبار
الصفحه ١٤ : تأويل ؟
بل رووا عن ابن عبّاس
أنّه قال : والله لأنزلها الله كذلك ، يحلف ثلاث مرّات : والله والله والله
الصفحه ٢٣ : (٣) ، وتفسير الرازي (٤) .
وعن ابن عبّاس : ما
كانت المتعة إلّا رحمة من الله تعالىٰ رحم بها عباده ، ولولا نهي
الصفحه ٣٧ :
يقول ابن القيّم : وبهذا
تأتلف الأحاديث الواردة في المتعة (١) .
وخلاصة هذا القول : أنّ
رسول الله
الصفحه ٣٨ :
يقول ابن القيّم : هو
وَهمٌ من بعض الرواة .
فهذا القول غلط .
القول الثاني : إنّه حرّم المتعة
الصفحه ٥٥ :
هذا
الكتاب من المصادر بترجمة ابن جريج المكّي .
النقطة الثالثة :
ذكر الراغب الإصفهاني
في كتاب
الصفحه ١٧ : .
ثمّ نقل عن ابن عطيّة
كيفيّة هذا النكاح وأحكام هذا النكاح (١) .
إذن أجمع السلف
والخلف علىٰ أنّ هذا
الصفحه ٢٤ : فقرأناها : لولا نهي عمر لما زنىٰ إلّا شقي .
ويقول ابن حزم : وقد
ثبت علىٰ تحليلها بعد رسول الله جماعة من
الصفحه ٢٦ :
كلّهم
يرون المتعة حلالاً علىٰ مذهب ابن عبّاس (١) .
إذن ، ظهر الخلاف ، ومن
هنا يبدأ التحقيق في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المتعة
