قال ابن حجر بعد ذكر أدلّة الأقوال الأُخرىٰ : فلم يبق من المواطن كما قلنا صحيحاً صريحاً سوىٰ غزوة خيبر وغزوة الفتح ، وفي غزوة خيبر من كلام أهل العلم ما تقدّم .

إذن ، إنحصر الأمر في موطنين ، إمّا في الفتح وإمّا في خيبر ، لكن في غزوة خيبر يعارضه كلام أهل العلم فهذا أيضاً يبطل ، ويبقىٰ القول بأنّه في عام الفتح .

وسنقرأ كلمات أهل العلم في غزوة خيبر .

أقول : دليل كون التحريم في غزوة الفتح ما هو ؟ هو ذاك الحديث الذي لم يخرّجه البخاري ، هو الحديث الذي أبطله ابن معين ، هو الحديث الذي قال النووي وقال ابن قيّم وغيرهما : بأنّ هذا الحديث غير معتبر وإنْ أخرجه مسلم في صحيحه .

لاحظوا تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني بترجمة عبد الملك بن الربيع يقول : قال أبو خيثمة سئل يحيىٰ بن معين عن أحاديث عبد الملك ابن الربيع عن أبيه عن جدّه فقال : ضعاف . وحكىٰ ابن الجوزي عن ابن معين أنّه قال : عبد الملك ضعيف . وقال أبو الحسن ابن القطان : لم تثبت عدالته وإنْ كان مسلم أخرج له فغير محتجّ به [ يعني إنّ مسلماً أخرج هذا الحديث عن هذا الرجل ، إلّا أنّه لا يحتجّ مسلم به ، لماذا ؟ ] لأنّه أخرجه متابعة .