الصفحه ٣٠ : عنده وحده إلى أن أعلن عنه في أواخر أيّام
حياته.
مناقشة الوجه الأوّل :
أوّلاً
: إنّه يقول : وأنا
الصفحه ٤٧ :
في خيبر ، وهو نفس
السند الذي يقول أنّ التحريم في حنين ، فلاحظوا كيف يكون !!.
الحديث
الأول : قال
الصفحه ٢٠ : (٣)
، شرح معاني الآثار للطحاوي (٤)
، تفسير الرازي (٥)
، بداية المجتهد لابن رشد (٦)
، شرح التجريد للقوشچي
الصفحه ٣٩ :
ذكر هذا الكلام الحافظ ابن حجر في شرح
البخاري وقال : أمّا عمرة القضاء فلا يصحّ الأثر فيها ، لكونه
الصفحه ١٥ : البيهقي (٢) ، وشرح النووي على صحيح مسلم (٣) ، والمغني لابن قدامة (٤).
وهذا البحث الذي أطرحه الليلة عليكم
الصفحه ٢٦ : قرأنا في كتاب المواقف وشرح المواقف
وغير هذين الكتابين : أنّ من أهمّ وظائف الخليفة والإمام بعد رسول الله
الصفحه ٣٨ : الباري في
شرح صحيح البخاري ٩ / ١٣٨.
الصفحه ٤٩ : الله نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم
__________________
(١) فتح الباري في
شرح صحيح البخاري
الصفحه ٥٢ : ؟
__________________
(١) فتح الباري في
شرح صحيح البخاري ٩ / ١٣٩ ، البداية والنهاية ٤ / ١٩٣.
الصفحه ٧ : الطيبين الطاهرين ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
من الأوّلين والآخرين.
هناك مسائل في علوم مختلفة ، هذه
الصفحه ٣٧ :
الأوّل : إنه كان عام حجة الوداع.
فرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حرّم المتعة عام حجّة الوداع
الصفحه ٤٥ :
الإفتراء على
عليّ عليهالسلام في مسألة المتعة
حينئذ يضطرّون إلى الإفتراء ، لأنّ المخالف
الأوّل
الصفحه ٩ : أو يتجاهل.
فمسألة أوّل من أسلم المشهور أو الثابت
حتّى عند غيرنا ، أي
الصفحه ١٠ :
المحققين المنصفين
منهم ، أنّ أوّل من أسلم هو أمير المؤمنين عليهالسلام
، وفي المقابل قول بأنّها
الصفحه ١٩ : من أوّلها إلى آخرها ، وأيضاً في زمن عمر بن الخطّاب إلى أواخر
حياته ، نظير الشورى كما قرأنا ودرسنا