الصفحه ٣٦ :
المسلمين
، وعليكم بمراجعة تلك الرسالة ، ولو كان لنا وقت ومجال لوسّعت الكلام في هذا الحديث ، ولكن
الصفحه ٣٧ : هو الذي حرّم ، وقول عمر : أنا أُحرّمهما ، غير ثابت ، والحال أنّه ثابت عند ابن القيّم ، وقد نصَّ على
الصفحه ٤٩ :
فقال لابن عباس : إنّ
النبي نهىٰ عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهليّة زمن خيبر (١) .
وأخرج مسلم
الصفحه ٥٠ :
__________________
(١)
صحيح مسلم بشرح النووي ، هامش القسطلاني ٦ / ١٢٩ ، ١٣٠ .
الصفحه ٩ :
وبحوث
، وما زال هذا البحث مطروحاً في الأوساط العلميّة ، لا لأنّا نريد أن نتمتّع ، وليس من يبحث
الصفحه ٢٢ :
كسائر
التحريمات ، وإنّما تحريم وعقاب ، تحريم مع تهديد بالرجم .
لاحظوا أنّه قال : لو
أنّي بلغني
الصفحه ٣١ : ـ أن يكون الحكم الشرعي هذا لم يبلغ أحداً من الصحابة ، ولم يبلّغه رسول الله إلىٰ أحد منهم ، وإنّما باح
الصفحه ١١ :
تعريف
المتعة
متعة النساء هي : أن
تزوّج المرأة العاقلة الكاملة الحرّة نفسها من رجل
الصفحه ١٠ :
المحققين
المنصفين منهم ، أنّ أوّل من أسلم هو أمير المؤمنين عليهالسلام
، وفي المقابل قول بأنّها
الصفحه ٢٩ : ثلاثة وجوه ، ولم أجد أكثر من هذه الوجوه .
الوجه الأوّل :
إنّ المحرّم لمتعة
النساء هو رسول الله
الصفحه ٤٦ : عن علي أنّ التحريم من رسول الله ، وكان في الموطن الكذائي ، وجاء الآخر ـ وهو جاهل بتلك الفرية
الصفحه ٣٥ :
بسنّتي
وسنّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي » أنْ يتمّ هذا الحديث سنداً ودلالة .
أمّا سنداً
الصفحه ٢٤ :
ولم أحقّق الموضوع
أنّ اختلاف النسخة هذا من أين ، ولم أتقصد ذلك ، ولم يهمّني كثيراً .
المهم أنّ
الصفحه ٢٦ : القضيّة ، ولنا الحق في تحقيق هذه القضيّة أو لا ؟ وتحقيقنا ليس إلّا نقل نصوص وكلمات لا أكثر كما ذكرنا من
الصفحه ٥٤ : ، المتوفىٰ سنة ١٤٩ هـ ، وهو من كبار التابعين ، ومن أئمّة الفقه والحديث ، ومن رجال الصحاح الستة ، هذا الرجل