[الزيادة غير المطردة]

قال ابن مالك : (وتقلّ زيادة ما قيّد إن خلا من القيد ، ولا تقبل زيادته إلّا بدليل جليّ كلزوم كون الثّاني من نحو : كنثأ وأحد سألتمونيها وكسقوط همزة شمأل وشأمل ، واحبنطأ في الشمول والحبط ، وميم دلامص وزرقم في الدّلاصة والزّرقة ، ونون رعشن وبلغن ، في الرّعش والبلوغ وهاء أمّهات وهبلع وأهراق في الأمومة والبلع والإراقة ، ولام فحجل وهدمل في الفحج والهدم ، وسين قدموس وأسطاع في القدم والطّاعة ، وكلزوم عدم النّظير بتقدير أصالة نون : نرجس وعرند ، وكنهبل ، وإصفعند ، وخبعثنة ، وهندلع ، ولام : ورنتل وعقرطل ، وتاء : تنضب ، وتدرأ وتجيب وعزويت).

______________________________________________________

على النون ، والتاء ، والسين ، شرع في ذكر الحرفين الأخيرين وهما الهاء واللام ، فأما الهاء فذكر أنها تزاد في الوقف في مواضع يأتي ذكرها يعني في باب الوقف إن شاء الله تعالى ، وسيذكر بعد زيادتها في كلمات في غير الوقف ، وإنما اقتصرنا على زيادتها وقفا ؛ لأنّه إنما يذكر في هذا الموضع ما اطّردت زيادته دون ما لا يطرد كما تقدم التنبيه عليه ، واعلم أنا قدّمنا عند الكلام على الحروف الزوائد أن هاء السكت ينبغي ألا تعد منها ، لعدم امتزاجها بالكلمة التي هي فيها ولاستقلالها بالدلالة على معناها فهي حرف جاء لمعنى فيكون كلمة ، والحرف الذي يحكم بزيادته في كلمة إنما هو حرف الهجاء وذكر أن اللام تزاد في الإشارة ، وإنما اقتصر على ذلك مع أنها قد تزاد في غير الإشارة للعلة التي ذكرناها في الهاء ، ثم الكلام معه في اللام المصاحبة لأسماء الإشارة ، كالكلام معه في هاء السكت سواء ، والحق أن هاء السكت واللام المصاحبة لأسماء الإشارة لا يحكم بزيادتهما ، وإن كانت الهاء واللام من حروف الزيادة لا أنهما لا يعدان في هذين المكانين زائدين ، بل زيادتهما تثبت في مواضع أخر كما سيأتي.

قال ناظر الجيش : أفاد قوله هنا : وتقلّ أن كلامه من أول الفصل إلى قوله :واللام في الإشارة كما سبق ، إنما هو في الزائد الذي تطرد زيادته وتكثر ، وأنه من هنا شرع في ما لم تكن زيادته مطّردة وقد علمت مما تقدم القيود التي قيّد بها زيادة كل من الأحرف الخمسة ، التي هي : الألف ، والياء ، والواو ، والهمزة ، والميم ، ومن ـ