الصفحه ٣٣٠ : على معنى ، فقيل : اذّكار وادّكار ، ويجوز فك الذال من الدال
فيقال :إذدكار. ولو كانت فاء الافتعال دالا
الصفحه ٣٤٢ :
[حذف فاءات خذ وكل ومر]
قال ابن مالك :
(ومن اللّازم حذف فاءات خذ وكل ومر ، وإن ولي مر واوا أو فا
الصفحه ٣٦٥ : ماد يميد ، فلا يكون مقلوبا على قوله ، ومثال تقديم العين على
الفاء قولهم : أيس في يئس (٤) ، و: أينق في
الصفحه ٣٧١ : الياء ؛ فعلى هذا وزنه : أيفل (١).
الثاني : أنه
فيه قلب وبدل ، فأصله : أنوق ، ثم قدمت العين على الفا
الصفحه ٢٧ : أبو الفتح ابن جني في المنصف (١ / ١٨) ألفاظا أخرى.
(٣) وهي حاصل ضرب
حركات أحوال الفاء وهي الحركات
الصفحه ٣٨ : غير حلقيين ، فكأنه قال : يجوز تماثل الفاء واللام ، ولكن يقل ذلك
إذا كانا حلقيين ، ودلّ قوله قبل
الصفحه ٤٣ : ذلك مع الهمزة فاء ،
وقلّ مع الياء مطلقا ، ومع الواو عينا ، فإن كانت في فعل لم تقلب ألفا ، وما أوهم
ذلك
الصفحه ٤٤ : بكون الواو عينا يفهم
منه أن الواو إذا كانت فاء لا يقل التماثل معها ، وذلك نحو :وسوس ، ووعوع. قوله :
فإن
الصفحه ١٠٤ : قد يكون حرفا واحدا نحو : جلباب ، وقد
يكون حرفين نحو : صمحمح لكن الفاء لا تضاعف وحدها ، ولم تضاعف قط
الصفحه ١٣٤ : الإلحاق إلى وقوع الحرف
الزائد موقع الأصل ، كرهوا أن يجعلوه في الحشو ألفا ؛ فيؤدي إلى تحريك ألف في حكم
الصفحه ١٧٣ : ويتعين جعل آخر الجميع ألفا كهراوة (١). وهراوى (٢) ، وقضية وقضايا ، وزاوية وزوايا الأصل : الهرائي
كالرسائل
الصفحه ١٨٣ : التّصغير أو
التّكسير ، وفي إبدال الياء منها فاء لأفعل
الصفحه ٢٨١ : : أعليون ، فتقلب الياء الثانية ألفا لتحركها وانفتاح
ما قبلها ثم تحذف لملاقاة الواو بعدها فتصير : رميوتا
الصفحه ٣١٨ : فاء
العمل وأبقوا الزائد بعدها لدلالته على معنى وقولكم : إنه ينبغي أن تحذف ثاني
الساكنين في كلمة إذا
الصفحه ٣٣١ : فإبدالها بعد الطاء أكثر ، فقيل : اطلاع
، وأصله : اطتلاع ، وكذلك تفعل بها إذا كانت الفاء ظاء كالافتعال من