[حكم الوقف على ما آخره تاء التأنيث]

قال ابن مالك : (فصل : إبدال الهاء من تاء التّأنيث الاسميّة المتحرّك ما قبلها لفظا أو تقديرا في آخر الاسم أعرف من سلامتها ، وتاء جمع السّلامة والمحمول عليه بالعكس ، وفي «هيهات» و «أولات» و «لات» و «ربّت» و «ثمّت» و «أبت» وجهان ، وإن سمّي بها فهي كطلحة على لغة من أبدل ، وكعرفات على لغة من لم يبدل).

______________________________________________________

الهمزة عند الوقف تسكن ، فالهمزة ساكنة عندهم ، نقلت إلى حركة ما قبلها ، نحو : راس ، وبير ، وبوس (١) ، فيقولون : هذا الكلا ، واقرا ، وهذه الأكمو ، ويوضو ، ويهنى.

ثم قال : والوقف بالنقل إلى المتحرك لغة لخمية ، يريد أن يقول : إن الوقف بالنقل إلى المتحرك لغة قبيلة لخم ، وقد وضحها ابن مالك في الكافية الشافية (٢) ، فقال :ويجوز في لغة لخم الوقف ، بنقل الحركة إلى المتحرك ، كقول الشاعر :

والأصل : قصده بفتح الدال ، فنقل حركة الهاء إلى الدال ، فضمها ، وكذا : رشده.

ومن لغتهم الوقف على هاء الغائبة بحذف الألف ، ونقل فتحة الهاء إلى المتحرك قبلها كقول الشاعر :

الشّرح : أشار المصنف (٥) بهذا إلى حكم الوقف على ما آخره تاء تأنيث ؛ بأنها تبدل هاء عند الوقف ، بشرط أن يتحرك ما قبلها لفظا ، أو تقديرا ، فلفظا مثل :فاطمة وطلحة ، وتقديرا ، مثل : الحياة والفتاة ؛ فخرج بـ (التأنيث) من تاء ـ

__________________

(١) شفاء العليل (٣ / ١١٣٢).

(٢) (٤ / ١٩٩٠ ، ١٩٩١).

(٣) من الرجز بلا نسبة في : الدرر (٦ / ٣٠٤) ، والهمع (٢ / ٢٠٨) ، وهو شاهد على : نقل الحركة إلى المتحرك.

(٤) البيت من الوافر بلا نسبة في الإنصاف (٢ / ٥٦٨) ، والكافية الشافية (٤ / ١٩٩١).

(٥) في التسهيل (ص ٣٣٠).