.................................................................................................

______________________________________________________

المتقاربين ؛ ففي المثلين أجدر ، ويمنع ذلك سيبويه والبصريون.

وبشرط ألا يكون الساكن السابق غير لين ، وإلا جاز الإدغام نحو : المال لك ، وثوب بنت ، وحبيب بكر ، ما لم يكن حرف اللين قد أدغم ، نحو : عدوّ واقد ، ووليّ يزيد ، فلا يدغم في أولهما.

ويبدل الحرف التالي متحركا أو ساكنا لينا ، بمثل (١) مقاربه الذي يليه ، ويدغم جوازا ، نحو : (يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ)(٢) ، وهذا سحاب مطر ؛ وخرج الساكن الذي ليس بلين ، نحو : ضرب مالك ، وقد أدغم الفراء شيئا ، نحو : والحرث ذلك ؛ فإن كان الذي يقارب لينا لم يبدل ، ولم يدغم نحو : فضو ياسر وحي واقد ، أو همزة ، نحو : قرأ هارون. أو ضادا ، فلا تدغم الضاد في شيء ؛ لأن فيها استطالة وإطباقا واستعلاء ، وليس لها مقارب يشركها في ذلك ، وشذ الإدغام.

أو شينا فلا تدغم ؛ لأن في إدغامها إخلالا لصفتها. أو فاء أو ميما ، فلا تدغم في مقاربها وهو الفاء والباء والواو ، أو صفيريّا قبل غير صفيري فلا يدغم صفيري فيما يقاربه ، مما ليس صفيريّا ؛ لأن في إدغامه إخلالا بالصفير.

أو يلتق الحرفان في كلمة ، يوهم الإدغام فيها التضعيف (٣) ، نحو : أنملة ، فلا تدغم ؛ لأنه لا يدرى إذا أدغمت أن الأصل : أنملة أو أمملة ، ولذلك بينت العرب النون الساكنة إذا وقعت قبل الميم ، نحو : زنماء ـ شيء يقطع من أذن البعير ـ ولم تخفها حتى تبعدها عن الإلباس ؛ فإن كان لا يوهم التضعيف جاز :نحو انمحى وامّحى ؛ لأن افّعل مفقود (٤) في كلام العرب ، وإدغام اللام في الراء جائز ، خلافا لأكثرهم نحو : (يَغْفِرْ لَكُمْ)(٥) ، والبصريون لا يجيزون إدغام الراء في اللام ولا في النون ، لأجل التكرر ، وأجاز ذلك الكسائي (٦) والفراء ؛ لسماعهم ذلك ، وكذلك الرؤاسي وبه قرأ أبو عمرو (يغفر لّكم) بإدغام الراء الساكنة في اللام. ـ

__________________

(١) شفاء العليل (٣ / ١١٢١).

(٢) سورة المائدة : ٤٠.

(٣) الشافية (٣ / ٢٥٥) ، والكتاب (٤ / ٤٣٨).

(٤) المساعد (٤ / ٢٦٧).

(٥) سورة الأحقاف : ٣١.

(٦) المساعد (٤ / ٢٦٧).