[حكم المثلين المتحركين في كلمة]

قال ابن مالك : (فصل : إذا تحرّك المثلان من كلمتين ولم يكونا همزتين جاز الإدغام ، ما لم يليا ساكنا غير لين ، ويبدل الحرف التالي متحرّكا أو ساكنا لينا بمثل مقاربه الّذي يليه ، ويدغم جوازا ما لم يكن لينا ، أو همزة ، أو ضادا ، أو شينا ، أو فاء ، أو ميما ، أو صفيريّا قبل غير صفيريّ ، أو يلتق الحرفان في كلمة يوهم الإدغام فيها التّضعيف. وإدغام الرّاء في اللّام جائز خلافا لأكثرهم. وربّما أدغم الفاء في الباء ، والضّاد في الظّاء ، والشّين في السّين ، وتدغم في الفاء والميم الباء ، وفي الحاء الهاء ، وفي الشّين والتّاء الجيم ، وفيها وفي الشّين ، والضّاد الطّاء والظّاء وشركاؤهما في المخرج والأولى إطباق المطبق).

______________________________________________________

الشّرح : ذكر المصنف هنا حكم إدغام المثلين المتحركين من كلمتين (١) ، بعد أن سبق الحديث عن هذا الحكم في كلمة واحدة مثل ردد ، ولبب وهنا يوضح حكم المثلين المتحركين في كلمتين ، فيدغم بشروط لا بد من تحققها حتى يجوز إدغام الحرفين هنا ، مثل فعل لبيد ، ويد داود ، فيجوز الإدغام والإظهار ، لغة أهل الحجاز ، بشرط ألا يكونا همزتين نحو : قرأ أبوك ؛ فالإدغام في هذا رديء ، وأيضا ألا يليا ساكنين ، وإلا امتنع الإدغام عند البصريين ، وقد قرأ أبو عمرو بالإدغام في قوله تعالى : (الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا)(٢) و (الشَّمْسَ سِراجاً)(٣) و (شَهْرُ رَمَضانَ)(٤) وغير ذلك ، مما قبل المدغم فيه ساكن صحيح. وقد أجاز الفراء الإدغام (٥) بعد الساكن الصحيح على وجهين :

أحدهما : الجمع بين الساكنين.

والثاني : إلقاء حركة الأول على الساكن قبله ، وخرّج عليه قولهم : عبشمس وأصله : عبد شمس ، فأدغموا الدال في الشين ، ونقلوا حركتها إلى الباء ، وهذا في ـ

__________________

(١) المساعد (٤ / ٢٦٤).

(٢) سورة آل عمران : ١٥١.

(٣) سورة نوح : ١٦.

(٤) سورة البقرة : ١٨٥.

(٥) المساعد (٤ / ٢٦٥).