[إبدالات أخرى مختلفة]

قال ابن مالك : (وأبدلت الهاء وقفا من ألف : أنا ، وما ، وهنا ، وحيهلا ، وفي ياء هذي وهنيّة وعوّضت هي والسّين من سلامة العين في أهراق وأسطاع).

______________________________________________________

وقد قال المصنف لما ذكر حروف الإبدال : يجمع حروف البدل الشائع في غير إدغام كذا وكذا ، فأخرج الإبدال الذي لأجل الإدغام من هذا الباب.

الأمر الثالث : إبدال الشين من الجيم ، ومثال ذلك قولهم : مدمش في : مدمج (١).

قال الشيخ : وأهمل المصنف إبدال الشين من الكاف للمؤنث ، ومن السين ، أما الأول : فنحو : أكرمتش ، أي : أكرمتك [٦ / ٢١٣] وأنشدوا هذا البيت :

وأما الثاني فهو قولهم : جعشوش في : جعسوس ، وهي القميء الذليل ويجمع بالسين فيقال : هم من جعاسيس الناس ، ولا يقال في الجمع بالشين (٣).

الأمر الرابع : أن الجيم إذا سكنت قبل دال جاز جعلها كسين. مثال ذلك : زيد أجدر بهذا الأمر ؛ فيجوز أن تشاب الجيم بالسين ، فلا تكون جيما محضة ، ولا سينا محضة.

قال ناظر الجيش : اشتمل كلامه هذا على مسألتين :

الأولى :

أن الهاء تبدل من الألف ومن الياء. أما إبدالها من الألف : ففي أربع كلمات إذا وقف عليها ، وهي : أنا ، وما ، وهنا ، وحيهلا. ومثال أنا قول حاتم الطائي (٤) : ـ

__________________

(١) راجع سر الصناعة (١ / ٢١٥) ، واللسان «دمج» ، والممتع (١ / ٤١٢).

(٢) من الطويل لمجنون ليلى قيس بن الملوح ، والشاهد في : الممتع (١ / ٤١١) ، والمقرب (٢ / ١٨١) ، وابن يعيش (٨ / ١٩ ، ٩ / ٤٨ ، ١٠ / ٨٠) ، وسر الصناعة (١ / ٢١٦) ، واللسان «سوق» ، و «روع» ، و «كشن».

(٣) راجع سر الصناعة (١ / ٢١٥) ، والإبدال (٢ / ١٦٠) ، واللسان «جعس».

(٤) قاله حاتم الطائي لما وقع في أسر قوم فغزا رجالهم وبقي مع النسوة فأمرنه بالفصد فنحر ، وقال هذا القول. انظر : مجمع الأمثال (٢ / ٣٥٧).