.................................................................................................
______________________________________________________
حبة من الفضة كالدرة و «فعلى» نحو : أرطى وأرطاة شجر من أشجار الرمل و «فعلى» نحو : دفلي ودفلاة وهو نبت مر ؛ كما استعملوا دفلى أيضا للواحدة ، وألفه للإلحاق أو للتأنيث ، و «فعلى» كبهمى وبهماة نبت. قال سيبويه (١) : تكون واحدة وجمعا وألفها للتأنيث ، وقيل : للإلحاق «وفعالى» نحو : شكاعى وشكاعاة ، نبت يتداوى به ، وهو واحد وجمع كما قال سيبويه ؛ وغير ذلك مما آخره ألف نحو : كمثرى وكمثراة ، ومنها «فعالة» لنحو : صاحب ، وقريب ، وجمل (٢) قالوا : صحابة ، وقرابة ، وجمالة. ومنها «فعالة» لنحو : جمل ، قالوا :جمالة و «فعلان» لنحو : مرجانة وصنو ، قالوا : مرجان وصنوان ، وأقربها من الاطراد الموحّد بالتاء اسما لمخلوق مباينا فعلى وفعالى وشبههما ؛ كجوز وجوزة ، وشعير وشعيرة ، وخرج لمخلوق المصنوع كعمام وعمامة ، وسفين وسفينة ، فليس بمطرد ، وبمباين بهمى وشكاعى ونحوهما. وأغربها «أروى» الواحدة أروية ، وهي إناث تيوس الجبل ، فأروية (٣) من باب ناقة ، وتنون أروى فتكون على وزن أفعل ، ولا تنون فتكون على وزن «فعلى» وبلصوص والواحد بلنصي ، وهو طائر قصير المنقار والرجلين كثير الصياح ، صليت الصوت ونونه زائدة ، وعراعر جمع عرعرة ، قال الشاعر :
٤٢٧٤ ـ خلع الملوك وسار تحت لوائه |
|
شجر العرى ، وعراعر الأقوام (٤) |
وقال الكميت :
٤٢٧٥ ـ ما أنت من شجر العرى |
|
عند الأمور ولا العراعر (٥) |
__________________
(١) الكتاب (٣ / ٤٢٩).
(٢) وجمالة ليست في الأصل ؛ وإنما من تمثيل من ابن عقيل ، في المساعد (٣ / ٤٧٧).
(٣) المساعد (٣ / ٤٧٨).
(٤) البيت من الكامل للكميت في ديوانه قيل : لمهلهل بن ربيعة ، أو شرحبيل بن مالك ، ونسب في العين (١ / ٩٩) إلى الكميت ، وفي الصحاح : العرعر : شجر السّرو واسم موضع ، والعرعرة : لعبة الصبيان ، عرعار أيضا الخبل ، والعراعر : السيد وروي في (د ، ز) : وسار تحت لوائه ، والعراعر أيضا أطراف الأسنة. والبيت في ديوان الكميت (ص ٧٢١) والشاهد فيه : عراعر ، فهي جمع عرعرة ، فهي اسم جمع على رأي سيبويه وابن مالك.
(٥) البيت للكميت وهو كسابقه. والعراعر : السادة ، والعرى : جمع عروة ، وهي من الشجر الذي