البحث في شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
٤٢٨/٣١ الصفحه ٤١٦ : أولا تقسيما يحصل به ضبط المسائل المذكورة فيه ، ثم أعود إلى لفظ
الكتاب.
فأقول : إذا
قصر النسب إلى كلمة
الصفحه ٤١٨ : الوصل حذفت وإلّا فلا فيعرف منه أنه يقال في النسب إلى ابن : ابنيّ وفي
النسب إليه دون همزة الوصل : بنويّ
الصفحه ٤٢٤ : ءات في الوجه الواحد (١) ، ومن كثرة العمل في الوجه الآخر.
المسألة الثالثة
: أن النسب إلى أي وجه يكون
الصفحه ٤٢٩ :
[النسب إلى فم وابنم]
قال ابن مالك :
(وتقول في «فم» ومن اسمه «فو زيد» : فمي وفمويّ ، وفي «ابنم
الصفحه ٢٧٨ : تقدم تبيين ذلك
في التمثيل بقولنا : بلّغت من الزيدين إلى العمرين رسالة ، فأشار المصنف الآن إلى
ذلك بقوله
الصفحه ٣٨٥ : ما زاد على الجزء الأول
، فلو قال : ينسب إلى الجزء الأول من المركب غير المضاف ... إلى آخره ؛ لاندرجت
الصفحه ٣٩٤ : معناه والتمثيل له ، بنحو : فتى وعصا ،
وقوله : أو رابعة لغير التأنيث ، يشير به إلى نحو : ملهى وعلقى ، مما
الصفحه ٣٩٩ : إلى ما الياء فيه بعد حرف واحد وهي
الثانية ، وبعليّ وتحيّة إلى ما الياء فيه بعد حرف واحد وهي الثانية
الصفحه ٤٠٠ : إلى تحيّة ، فقال : تحويّ (١) وكذا كل شيء آخره هكذا ، يعني إن كان ما آخره ياء مشددة
يفعل به هكذا. وبعد
الصفحه ٤٠٢ : (٣).
قال ناظر الجيش
: يشير بهذا الكلام إلى مسألة يحذف منها لأجل النسب حرف قبل الآخر ، ولا شك أن من
جملة
الصفحه ٤٠٣ : الياء المكسورة وجوبا حال (١) النسب ، فيقال في النسب إلى : سيّد وطيّب :سيديّ وطيبيّ
، ويقال في النسب إلى
الصفحه ٤١٤ : : والجيد في النسب إلى
تغلب ونحوه من الرباعي الساكن المكسور الثالث بقاء الكسرة (١) ، والفتح عند أبي العباس
الصفحه ٤٢٠ : موضع ، قلت : لم أر في كلام المصنف التعرض
إلى ذكر ذلك ولا كلام الشيخ أيضا ، إلّا فيما ذكره عنه ، ويمكن
الصفحه ٤٣٣ : في النسب إلى الأعراب : أعرابيّ ، ولا يرد إلى عرب ؛ لأن عربا ؛ أعمّ
من أعراب لوقوعه على البادي والحاضر
الصفحه ٤٣٦ : ء (١) قال الشيخ ، وأقول لا نظر غامض في هذا ولا تعليل أبي
على بجيد ؛ لأن كليهما كأنه توهم أنه يردّ إلى ظريفة