[فتح عين تمرات ، وأرضين ونحوهما]

قال ابن مالك : (ويلتزم فتح عين «تمرات» و «أرضين» ونحوهما ، وكسر تاء سنين ونحوه إن كنّ أعلاما).

______________________________________________________

وأبو زيد يجعل ذلك كالذي أهمل واحده ؛ لشذوذ واحده فينسب إلى الجمع بلفظه (١) فيقول : مذاكيري وملاميحي ومحاسني ومشابهيّ (٢) ، وغير أبي زيد يقول : قد نطق له بواحد في الجملة ، وإن لم يكن جاريا على القياس ، فينسب إليه ، ونقل أبو زيد أن العرب قالوا في النسب إلى محاسن : محاسنيّ.

قال ناظر الجيش : إنما التزم فتح عين تمرات وأرضين ؛ للفرق بين النسبة إليهما علمين (٣) ، وبين النسبة إليهما جمعين ؛ لأنه في كلا الحالتين يلزم حذف الألف والتاء والياء والنون ، فلو أسكنا لا لتبس بالنسبة إليهما مرادا به الجمع ؛ لأنه في الجمع يرد إلى مفرده ، ومفرده ساكن العين وهو تمرة وأرض ، وقد نص على فتح ميم : تمريّ في النسب إلى : تمرات العلم ، سيبويه (٤) ثم إن الشيخ قال : فرع. لو سميت بظريفات يعني جعلته علما حكيت إعرابه يعني أنك تعربه إعراب الجمع ، فإذا نسبت إليه ، قال الأستاذ أبو علي (٥) : ينسب إليه : ظريفي ولا تحذف الياء لكثرة توالي التغيير ، وهو حذف الألف والتاء ، ثم الياء كما لم يحذفوا ياء : شديدة وطويلة ، وقال الأبّذىّ (٦) : إن في الكلام أبي على نظرا ، يعني حيث لم يحذف ـ

__________________

(١) وقد وافقه ابن يعيش (٦ / ١٠).

(٢) ينظر : الكتاب (٣ / ٣٧٩) ، والأصول (٢ / ٤٢١) ، والرضي (٢ / ٧٨) ، والأشموني (٤ / ١٩٩) ، والهمع (٢ / ١٩٧) ، والتصريح (٢ / ٣٣٦) ، والنوادر (ص ٣٢٥) ، وابن جماعة (١ / ١٢٤) ، والتذييل (٥ / ٢٦٣) (ب).

(٣) ينظر : الرضى (٢ / ٨٠ ـ ٨١) ، وأوضح المسالك (٤ / ٣٣٤) ، والتصريح (٢ / ٣٢٩) ، وحاشية ابن جماعة (١٠١).

(٤) الكتاب (٣ / ٣٧٢).

(٥) هو عمر بن محمد بن عبد الله الأستاذ أبو علي الأشبيلي الأزدي المعروف بالشلوبين ، له التوطئة في النحو وشرحين للجزولية. انظر : وفيات الأعيان (٣ / ١٢٣).

(٦) هو أبو الحسن الأبّذى علي بن محمد بن عبد الرحيم الخشني الأبذي ... توفي سنة ثمان وستمائة. انظر : بغية الوعاة (٢ / ١٩٩) بتحقيق : محمد أبي الفضل إبراهيم.