.................................................................................................

______________________________________________________

ونقل الشيخ عن بعضهم : أن وزنه فعللاء ، نحو : طرمساء فجعل الياء أصلا في بنات الأربعة ، كالياء في : يستعور ، قال : وهذا أولى من إثبات ما لم يستقر في كلامهم ، وهو فيعلاء ، على أن هذا البناء مما استدركه الزبيدي ، قال : وتبعه (١) المصنف.

وأما : ينابعاء فوزنه يفاعلاء ، وذكر المصنف في شرح الكافية الضم في الياء ـ أيضا ـ فقال : ينابعاء ، وينابعاء (٢) ، قال الشيخ : ولم أر أحدا أثبت هذا البناء غير ابن القطاع وتبعه هذا المصنف ، قال : وقد تتبعت كلام من صنف في الأبنية فلم يذكروا هذا البناء في مزيد الثلاثي ولا غيره. قال : وذكر ابن القطاع في أوله الضم والفتح (٣). وأما : تركضاء ، فالظاهر أن وزنه تفعلاء ، قال الشيخ : ولم يسمع غيره ، قال : وهي مشية فيها تبختر ، ويقال فيها ـ أيضا ـ : تركضاء بكسر التاء والكاف (٤) وأما : نفرجاء فوزنه تفعلاء ، قال الشيخ : وهذا الوزن مما استدركه الزبيدي على سيبويه وتبعه المصنف (٥) ، قال أبو زيد ، ويقال : نفرج ونفراج ، وهو الذي يكشف فرجه ، وذهب بعضهم إلى أن وزنه : فعللاء ، نحو : طرمساء والنون فيه أصل (٦). قال الشيخ : وهذا أولى من إثبات بناء لم يستقر في كلامهم (٧) وأما كبرياء ، فوزنه فعلياء وهو قليل ، ويكون في الاسم ، نحو : كبرياء وسيمياء وهي العلامة ، وفي الصفة نحو : جربياء ، يقال : ريح جربياء إذا كانت شمالا ، وأما برنساء فوزنه فعنلاء. قال المصنف : (برناساء بمعنى برنساء) (٨) وهم الناس (٩) قال الشيخ : وقد عده الزبيدي وابن القطاع وصاحب الممتع في ما جاء على وزن فعللاء (١٠) نحو : عقرباء ، قال : ولا جائز أن يريد به المصنف هذا الوزن ؛ لأنه ذكر بعد ذلك ـ

__________________

مرفوض عندهم. فتأمل ، ثم رأيت الدمامينى ضبطها بغير ما مرّ ، فقال : بدال مهملة مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فكاف مكسورة ، فسين مهملة ، والياء فيه زائدة فوزنه : فيعلاء ، وقيل : أصلية ، فوزنه فعللاء ، وقواه بعضهم ، وقوله : القطعة من الغنم ، عبارة القاموس : لقطعة عظيمة من الغنم والغنم) وانظر القاموس (٢ / ٢٢٤).

(١) التذييل (٥ / ٢٣٧) (أ). (٢) شرح الكافية الشافية (٤ / ١٧٥٥).

(٣) التذييل (٥ / ٢٣٧) (أ).

(٤) المرجع السابق.

(٥) التذييل (٥ / ٢٣٧) (أ) ، والمساعد (٣ / ٣٢٠) ، والصبان (٤ / ١٠٤) ، واللسان (ركض).

(٦) التذييل (٥ / ٢٣٧) (أ).

(٧) نفس المرجع.

(٨) في النسختين (برنساء بمعنى برناساء وعبارة المصنف في شرح الكافية الشافية : (وب (فعنالاء) إلى برناساء بمعنى برنساء) (ص ١٧٥٥).

(٩) التذييل (٥ / ٢٣٧) (أ).

(١٠) الممتع (١ / ١٦٠).