.................................................................................................

______________________________________________________

أن فعلاء تشترك فيه المقصورة والممدودة (١) وأما برناساء فوزنه فعنالاء ، وقد عرفت أن معناه ومعنى البرنساء واحد وهو الناس ، واستدل على أن النون في هذين اللفظين زائدة بقوله العرب في معناه : براساء فبخلوّ براساء من النون علمت زيادتها في :برنساء وبرناساء ، قال الشيخ : والذي ذكره التصريفيون أنه على وزن فعلالاء وهو قليل (٢) فيكون من باب : سبط وسبطر وحمله على هذا الباب أولى من إثبات بناء لم يستقر في كلامهم ، وأما : قرفصاء فهو بفتح الفاء وضمها أما المضموم فوزنه فعللاء ولم يجئ إلا اسما وهو قليل وهو ضرب من القعود ، يقال : قعد القرفصاء إذا اجتمع في قعدته ، وقال ابن القطاع : أنه يقصر ، ذكر ذلك الشيخ عنه في شرحه (٣) ، وأما المفتوح الفاء ، فقال الشيخ فيه : أن المصنف أثبته وأن غيره لم يثبته ، قال : (وكانت) (٤) الفتحة في الفاء للتخفيف ، فلا يكون هذا البناء أصلا بل هو فرع عن المضموم الفاء ، كما قالوا في برقع وجخلب أن أصلهما : يرقع وجخدب (٥) ، وأما عنصلاء وعنصلاء فوزنهما : فنعلاء وفنعلاء ، ومثلهما : خنفساء : وخنفساء ، والعنصلاء بصل البر وهو العنصل ـ أيضا ـ قال الشاعر :

وذكر الشيخ عن ابن القطاع أنه ذكر في : خنفساء بضم الفاء وفتحها القصر ، قال : فيكون الوزنان على هذا من الأوزان المشتركة (٧) ، وأما مشيوخاء فوزنه مفعولاء ، ومثله : (مأتوناء) جمع أتان ذكره المصنف في شرح الكافية (٨) ، ويأتي في الصفات ـ

__________________

(١) التذييل (٥ / ٢٣٧) (أ).

(٢) المرجع السابق. وانظر : الكتاب (٤ / ٢٩٧) ، والمفصل (ص ١٢٧) ، والممتع (١ / ١٦٢).

(٣) التذييل (٥ / ٢٣٧) (أ، ب) وانظر : الأشموني (٤ / ١٠٣).

(٤) كذا في (أ) وفي (ب) وكأن.

(٥) التذييل (٥ / ٢٣٧) (أ، ب).

(٦) البيت من بحر الطويل قائله امرؤ القيس من معلقته والضمير في قوله : (فيه) يرجع إلى المطر ، والغرقى : جمع غريق والأرجاء : النواحي ، والقصوى والقصياء : تأنيث الأقصى ، وهو الأبعد ، والأنابيش أصول النبت سميت بذلك ؛ لأنها ينبش عنها واحدتها أنبوشة ، والعنصل : البصل البرّي. وانظر البيت في : المصنف (٣ / ٧٥) وديوانه (ص ٦٣) ، والتذييل (٥ / ٢٣٧) (ب).

(٧) المرجع السابق.

(٨) شرح الكافية الشافية (٤ / ١٧٥٤) ، والتذييل (٥ / ٢٣٧) (ب).