الصفحه ٣٢٦ : ء تلحقه نحو : أكولة بمعنى مأكولة وركوبة. قال الشيخ : وفي قول المصنف
بمعنى فاعل تجوز ؛ لأنه إذ ذاك يدل على
الصفحه ٣٢٨ : ، وتقدمت له الإشارة إلى ذلك في الباب المذكور أيضا ، وأما مجيئه بمعنى مفعل
فقد قال إنه قليل ، وذلك نحو
الصفحه ٣٤٢ : المصغر وصنعا فإنه (لا) (٥) يثبت أصليّا نحو : (لعيب) اسم طائر ، فلا نقول : إن هذا
بناء أصلي ؛ لأنه جاء على
الصفحه ٣٤٦ : : معكوكاء ، وذهب غيرهما إلى أن وزنها مفعولاء ، نحو :
معلوجاء ، والباء في بعكوكاء بدل من الميم على لغة بني
الصفحه ٣٤٧ : ، وطرورى للكيّس وشجوجاء وحجوجاء للطويل الرّجلين ، وطروراء
للكيّس ، و (فاعلى) نحو : فاقلى ، وفاقلّا
الصفحه ٣٤٩ : ، فالمتمكن يخرج (نحو) : أولاء
من المبنيات والألف يخرج ، نحو : نسيء ووضوء ، والتّقييد بالزيادة يخرج نحو : دوا
الصفحه ٣٥١ : : كاسم مفعول ما زال على ثلاثة أحرف.
قد عرفت تمثيله
لذلك ، نحو : معطى ومبتلى وأن نظيرهما من الصحيح مكرم
الصفحه ٣٦٤ : كالحاجز لما تقدم من أن
الألف في نحو :اضربان ، وهل يضربان لا يجوز حذفها ، ومما يدل على اعتبار النون
وجعلها
الصفحه ٣٧١ : التعريف ظاهر ، وذلك نحو : من ابنك و: من انطلاقك و: من اسم
زيد نبّه على أن الكسر معه أي مع حرف التعريف أقل
الصفحه ٣٧٥ : نحو : رد ومد وكر :اردد ، ولم يردد ، وامدد ،
ولم يمدد ، واكرر ولم يكرر ، هذه هي لغة الحجازيين ، وأما
الصفحه ٣٧٦ : بأنّ سكون المثل الثاني في ذلك عارض بسبب الجزم أو الوقف (١) وعورض هذا التعليل بأن ، نحو : ظللت مجمع على
الصفحه ٤١١ : فكأختيهما اللتين هما فعيل ، وأما مع
إعلال اللام ، فلأن الموجب للحذف في نحو : (فعيل وفعيل) إنما هو الثقل
الصفحه ٤١٥ : (١) ونحوه معاملته نظر أي أن الياء تحذف منه ويفتح ما قبل
آخره ، فيقال : دهلزيّ ونحو دهليز : قنديل ومنديل
الصفحه ٤٢١ : هذا الفصل فلنذكر أمورا تضمنها شرح الشيخ ـ رحمهالله تعالى ـ منها أنه عند ذكر ، نحو : عدة وسه ، وهو ما
الصفحه ٤٥٧ : جموع ، ولم تطرد فيما وردت فيه فلتكن هذه الزنة التي
هي فعلة منها ، ومذهب الفراء أن فعلا ، نحو : ظلم