الصفحه ٣٦٠ : ، ومقتضى ما قاله الشيخ أن يكون مراد المصنف أن نحو
: اضربون واضربين جائز فيه اجتماع الساكنين ، وإن كانت نون
الصفحه ٣٦٣ : المصنف : حذف الأول إن كان ممدودا ، نحو : أتخشين يا
امرأة ، ونحو : ارمي ، واغزوا ، ونحو : ارمنّ واغزنّ
الصفحه ٣٧٢ : وغيره ، نحو : عن القوم وعن ابنك ، وحكى الأخفش الضم (١) مع حرف التعريف ، وذلك في غاية الندور ، وقال بعضهم
الصفحه ٣٧٣ : فالواجب أن تحرك (١) بالضم وذلك في نحو (قوله تعالى) : (عَلَيْكُمُ الْقِتالُ)(٢) مما لم تقع الميم المذكورة
الصفحه ٣٨٦ : العلمية ، نحو : ابن عمر ، وأبو بكر ، وعبد مناف وعبد الأشهل
وعبد المطلب ، ومن ما ليس كذلك ، نحو : امرؤ
الصفحه ٣٨٨ : ء أنك إذا نسبت إليه ، وكان قد تغير لأجل الجمع لحركة لازمة ، نحو :
جفنات ، أو جائزة ، نحو : سدرات وغرفات
الصفحه ٣٨٩ : وإضافتها إلى ضمير اثنين ، والذي يظهر أن
المراد بشبيهتي الزيادتين ، الزيادة التي في نحو : عشرين الشبيهة
الصفحه ٣٩٨ : في
النسبة إلى نحو شج : أن العين تفتح أولا ، فيلزم انقلاب الياء حينئذ ألفا ؛
لتحركها وانفتاح ما قبلها
الصفحه ٤٣٤ : القولين (٣) وأما الجمع الغالب ، فأراد به نحو : الأنصار وقد عرفت
قول المصنف في شرح الكافية : وكذلك إن كان
الصفحه ٤٤٨ : احتراز من نحو : فلك الجمع ؛ فإن له
مفردا يوافقه في أصل اللفظ والهيئة ، هكذا قال الشيخ : وهو غير ظاهر
الصفحه ٤٥٣ : ، ومقتضي هذا أن
الفراء يوافق مذهبه مذهب الأخفش في أن نحو : ركب وصحب جمع ، ويزيد عليه (أنه) يرى
أن نحو : بسر
الصفحه ٤٦٥ : الجمع الذي هو بالألف والتاء ، وذلك نحو : مدحرج المراد به المصدر ،
ومقاتل المراد به أيضا المصدر ؛ فإن
الصفحه ٤٧٠ : » معتلّ العين ،
وندر في «فعل» ، ولزم في «فعل» وغلب في نحو : مديّ ، ولبب ، ونمر وعنب وعضد وطنب
وفلوّ وعدو
الصفحه ٤٧١ : في شيء ، ويلزم في شيء ،
ويغلب في شيء كل هذه الأشياء من الثلاثي فيقل في : فعل معتل العين ، نحو : مال
الصفحه ٤٨٧ : اسما ، ونحو : ضيعة ؛ ولا يقاس
عليهما خلافا للفرّاء ، ويحفظ باتّفاق في فعلة واحد : فعل ، والمعوّض من