الصفحه ١١١ : (٤) : وأكثر النحويين يخصون ذلك بالضرورة ، ولا أرى ذلك لأن
النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «من يقم ليلة القدر
الصفحه ١١٤ : مبتدئ : ما
بال النحويين يستدلون بقول العرب وفيهم المسلم والكافر ، ولا يستدلّون بما ورد في
الحديث بنقل
الصفحه ١٢٠ : ).
(٣) سورة المائدة :
١١٦.
(٤) انظر أصول النحو (٢
/ ١٦١) وقد نقله عنه بتصرف.
الصفحه ١٢٢ : يظهر تقدير «فتأسّ» جوابا لقوله تعالى : (إِنْ يَسْرِقْ)(١) والظاهر أن يكون التقدير : فلا عجب أو نحو ذلك
الصفحه ١٣٢ : كما تدخل في نحو : إن جاء زيد فاضربه ، ولم
تدخل في قوله تعالى : (كُلَّما نَضِجَتْ
جُلُودُهُمْ
الصفحه ١٣٣ : الشرط والجواب مستحقة بكل إجنابة أجنبها
، وكذلك أيضا يلزم وإن لم يكن فعل الشرط مناسبا لفعل «كلّما» نحو
الصفحه ١٣٥ : من نحو
قولنا : لا أصحبك ما طلعت الشمس ، ليس مستفادا من كلمة «ما» إنما استفيد ذلك من
اسم الزمان المقدر
الصفحه ١٣٦ : فعل الشرط من معناه فإن عطفتها بـ «الواو» نحو : إن تحسن وتكرم أباك
وتصل رحمك وتأمر بمعروف وتنه عن منكر
الصفحه ١٤٥ : بالامتناع ، وإجماع
النحويين أو أكثرهم على أخذ الامتناع فيها دليل ـ
__________________
(١) انظر شرح
الصفحه ١٤٦ : المسبب وإلا فإن كان المسبب
يوجد وإن لم يوجد سببه فما معنى كونه سببا فيه؟ فيكون إذن كلام النحويين وسيبويه
الصفحه ١٤٧ : في نحو : زيدا حبست عليه ، والرفع بتقدير فعل دلّ عليه.
المعنى ، أي : ولو حصل قلم أي : ولو لوبس قلم
الصفحه ١٤٩ : جوابها في الغالب فعلا
مضارعا مجزوما بـ «لم» نحو : لو قام زيد لم أقم ، قال الشاعر
الصفحه ١٥٠ :
، أو منفيا بـ «ما» ، فإن كان مثبتا فالأكثر أن تصحبه لام مفتوحة نحو (وَلَوْ عَلِمَ اللهُ فِيهِمْ خَيْراً
الصفحه ١٥١ : الأخفش الأوسط في
الدارسة النحوية (ص ٣٢٨ ، ٣٢٩) ، وانظر معاني القرآن (ص ٢١٥).
(٥) انظر شرح الكافية
الصفحه ١٥٢ : المثبت مقرونا غالبا بلام ولا تحذف غالبا إلا في صلة شيء اختاره هذا
المصنف وتقييد لما أطلقه النحويون من