.................................................................................................

______________________________________________________

وحرف تنفيس لتقليل وقوعه كقولك : البخيل قد يعطي ، والجواد قد يمنع.

الثالث : أن تكون حرف تحقيق فتدخل على كل من الماضي والمضارع لتقرير معناه ونفي الشك عنه ، فدخولها على الماضي كثير كقوله تعالى : (قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها)(١) وقوله تعالى [٥ / ١٨٨] : (وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ)(٢) ، (وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ)(٣) ، ومن دخولها على المضارع قوله تعالى : (قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ)(٤) ، (قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ)(٥) ومنه قول الشاعر :

وهو في علم البيان من التقليل على طريق التهكم.

ولا يفصل بين «قد» والفعل إلا بالقسم كقول الشاعر :

وقول الآخر :

أراد : فقد أفرس راعي الكواكب وحقّ أبي ، ويجوز أن يكون أضاف الأب إلى «راعي» وهو يعني نفسه وقد يغني عن الفعل بعدها دليل فيحذف كما يحذف بعد «لمّا» ويوقف عليها كقولك : أزف الشّخوص (٩) وكأن قد ، قال النابغة : ـ

__________________

(١) سورة المجادلة : ١. (٢) سورة الصافات : ٧٥.

(٣) سورة طه : ١١٥.

(٤) سورة البقرة : ١٤٤.

(٥) سورة الأحزاب : ١٨.

(٦) هذا البيت من البسيط ، و «مجّت» صبّ عليها كما يصبّ الماء من الغم ، والفرصاد : ماء التوت أو التوت نفسه ، يقول : ربما تركت القرن مقتولا قد اصفرت أنامله لما خرجت منه الروح ، وأن الدم الذي على ثيابه بمنزلة ماء التوت. والشاهد فيه : مجيء «قد» حرف تحقيق داخلة على المضارع. والبيت في الكتاب (٤ / ٢٢٤) والمقتضب (١ / ١٨١) ، وأمالي الشجري (١ / ٢١٢) وابن يعيش (٨ / ١٤٧).

(٧) هذان البيتان من الطويل ، و «أوطئت» يروى «وطّئت». والشاهد فيه : الفصل بين «قد» والفعل بالقسم ، وشطر البيت في الهمع (١ / ٢٤٤٨) ، والبيتان في الدرر (١ / ٢٠٦).

والبيت الأول في المغني (ص ١٧١ ، ٣٩٢) ، والبيتان في شرح شواهده : (ص ٤٨٨ ، ٤٨٩).

(٨) هذا البيت من الطويل. والشاهد فيه : الفصل بين «قد» والفعل بالقسم.

(٩) الشخوص : السير من بلد إلى بلد. انظر اللسان (شخص).