.................................................................................................
______________________________________________________
والذي لمطاوعة «أفعل» : نحو : «أنصفته فانتصف» و «أنهيته فانتهى» ، و «أنجزته فانتجز» ، و «أبخسته فابتخس» ، و «أشعل النّار فاشتعلت» ، و «أضرمها فاضطّرمت» و «أوقدها فاتّقدت» (١).
والذي لموافقة «تفاعل» : كـ «اجتوروا» و «اشتوروا» و «ازدوجوا» و «اعتونوا» و «اعتوروا» و «انتصروا» و «اظّفروا» (٢) و «احتربوا» و «اطّعنوا» و «اقتتلوا» بمعنى : تجاوروا ، وتشاوروا ، وتزاوجوا ، وتعاونوا ، وتعاوروا ، وتناصروا ، وتظافروا ، وتحاربوا ، وتطاعنوا ، وتقاتلوا (٣).
والذي لموافقة «تفعّل» : كـ «ابتسم» و «تبسّم» و «ائتزر» و «تأزّر» (٤) ، و «اعتمّ» و «تعمّم» ، و «اعتدى» و «تعدّى» ، و «اعتزى» و «تعزّى» (٥) و «انتظر» و «تنظّر» ، و «اختار» و «تخيّر» (٦).
والذي لموافقة «استفعل» : كـ «ارتاح» و «استراح» ، و «اعتصم» و «استعصم» ، و «اختفى» و «استخفى» ، و «احتمى» و «استحمى» ، و «انتحى» ، و «استنحى» (٧).
والذي لموافقة الثلاثي المجرد : كـ «قدر» و «اقتدر» و «سمع» و «استمع» ، و «قرب» و «اقترب» (٨).
والمغني عنه : كـ «استلم الحجر» ، و «التحى الرّجل» (٩).
__________________
(١) الهمع (٢ / ١٦٢).
(٢) في (ج) : واضطفروا ، وفي (أ) : واطصفروا.
(٣) قال سيبويه في الكتاب (٤ / ٦٩): «وقد يشركه افتعلنا فتريد بهما معنى واحدا وذلك قولهم : تضاربوا واضطربوا ، وتقاتلوا واقتتلوا ، وتجاوروا واجتوروا ، وتلاقوا والتقوا ، وانظر المفصل (ص ٢٨١) ، وشرحه للرازي (٣ / ٤٢٩) ، وابن يعيش (٧ / ١٦٠ ، ١٦١) ، وشرح الكافية (١ / ١٠٩).
(٤) في (ج): «وتاز» وائتزر : لبس المئزر أي الإزار : انظر اللسان (أزر).
(٥) اعتزى وتعزّى : انتسب. انظر اللسان (عزا).
(٦) انظر الهمع : (٢ / ١٦٢).
(٧) انظر الهمع : (٢ / ١٦٢).
(٨) قال سيبويه في الكتاب (٤ / ٧٤): «وقالوا : قرأت واقترأت ، يريدون شيئا واحدا ، وانظر المفصل (ص ٢٨١ ، ٢٨٢) ، وشرحه للرازي (٣ / ٤٣١) ، والهمع (٢ / ١٦٢).
(٩) انظر ابن يعيش (٧ / ١٦١) ، والهمع (٢ / ١٦٢) ، وحاشية الصبان (٤ / ٢٤٤) والتحى الرّجل صار ذا لحية. انظر اللسان (لحا).