.................................................................................................
______________________________________________________
شرح الكافية ثم بذكر كلام الإمام بدر الدين ثم نعود إلى لفظ الكتاب وذكر ما تيسر إن شاء الله تعالى.
قال (١) رحمهالله تعالى : ينصب الفعل بـ «أن» واجبة الإضمار بعد الفاء المجاب بها نفي كقوله تعالى : (لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا)(٢) ، والمجاب بها طلب وهو إما أمر وإما نهي وإما دعاء وإما استفهام وإما عرض وإما تحضيض وإما تمنّ ، فالأمر كقول الراجز :
٣٨٤٣ ـ يا ناق سيري عنقا فسيحا |
إلى سليمان فنستريحا (٣) |
والنهي كقول الشاعر :
٣٨٤٤ ـ لا يخدعنّك مأثور وإن قدمت |
تراثه فيحيق الحزن والنّدم (٤) |
والدعاء كقول الشاعر :
٣٨٤٥ ـ فيا ربّ عجّل ما أؤمّل منهم |
فيدفأ مقرور ويشبع مرمل (٥) |
وكقول الآخر : ـ
__________________
(١) انظر : شرح الكافية الشافية (٣ / ١٥٤٣) وما بعدها.
(٢) سورة فاطر : ٣٦.
(٣) هذا رجز قائله أبو النجم العجلي كما في الكتاب (٣ / ٣٤).
الشرح : قوله : يا ناق : منادى مرخم أي : يا ناقة ، وعنقا : نصب على أنه نائب عن المصدر ، أو صفة مصدر محذوف أي : سيرا عنقا وهو ضرب من السير ، والفسيح : الواسع ، وسليمان : هو ابن عبد الملك.
والشاهد في قوله : «فنستريحا» حيث نصب المضارع بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد الفاء لأنه جواب الأمر.
وانظر البيت في الكتاب (٣ / ٣٥) ، والمقتضب (٢ / ١٤) وابن يعيش (٧ / ٢٦) ، وشرح التصريح (٢ / ٢٣٩).
(٤) هذا البيت من البسيط وهو لقائل مجهول.
الشرح : المأثور : المال المتروك والتراث أصله : الوراث فأبدلت الواو تاء ، ولعل معنى وإن قدمت تراثه : وإن تقادمت وارثوه من غيرهم وهو باق عندهم فإنه لا ينفع ، وقوله : فيحيق : هو من حاق به الشيء يحيق حيقا : نزل به وأحاط به ، ويروى «فيحق».
والشاهد : في «فيحيق» حيث نصب المضارع بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد الفاء لأنه جواب النهي.
والبيت في التذييل (٦ / ٦١١) ، والأشموني (٣ / ٣٠٢) ، وانظر : حاشية الصبان (٣ / ٣٠٢).
(٥) هذا البيت من الطويل وهو لقائل مجهول.
الشرح : المقرور : البردان ، والمرمل : العادم للقوت.
والشاهد في قوله : «فيدفأ» فإنه نصب بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد الفاء ؛ لأنه واقع في جواب الدعاء والبيت في التذييل (٦ / ٦١١) ، والأشموني (٣ / ٣٠٢).