وهو النّسل ، ونجلا : الألف : ضمير الاثنين ، والمخصوص محذوف.

والشاهد : الفصل بين المضاف «أيام» والمضاف إليه بالفاعل «والداه» ، والتقدير : أنجب والداه به أيام إذ نجلاه. [الأشموني ج ٢ / ٢٧٧ ، والهمع ج ٢ / ٥٣].

(٥١٥) يوما تراها كشبه أردية ال

عصب ويوما أديمها نغلا

البيت للأعشى ، من قصيدة مدح بها سلامة ذا فائش الحميري.

وقوله : يوما تراها : يعود الضمير على الأرض في بيت سابق. و «الكاف» : زائدة. وأردية : جمع رداء. والعصب ، برد يصبغ غزله ثم ينسج. شبه الأرض به إذا أخصبت ، وبالأديم النّغل إذا أجدبت. ونغل الأديم إذا فسد. [شرح أبيات المغني ج ٢ / ١٦٣ ، واللسان «نغل» والخصائص ج ٢ / ٣٩٥].

(٥١٦) فأقبل على رهطي ورهطك نبتحث

مساعينا حتى نرى كيف تفعلا

البيت للنابغة الجعدي. والرهط : العصابة دون العشرة ، وقيل : بل إلى الأربعين. ونبتحث : مجزوم ، جواب الأمر ، أي : نفتش ، والتقدير : عن مساعينا ؛ لأنه لا يقال إلا بحث عنه.

والشاهد : «كيف نفعلا» ، أصله : «نفعلن» ، بنون التوكيد الخفيفة ، أكده لوقوع الفعل بعد اسم الاستفهام ، فأبدل «النون» «ألفا» : لأجل القافية. [الأشموني ج ٣ / ٢١٤ ، وكتاب سيبويه ج ٢ / ١٥١ ، والهمع ج ٢ / ٧٨].

(٥١٧) ألا يا عباد الله قلبي متيّم

بأحسن من صلّى وأفضلهم نفلا

البيت غير منسوب في [الهمع ج ٢ / ٧٠]. وأنشد السيوطي شطره الأول شاهدا لورود «ألا» الاستفتاحية قبل النداء كثيرا.

(٥١٨) خلا أنّ حيّا من قريش تفضّلوا

على الناس أو أنّ الأكارم نهشلا

البيت منسوب للأخطل ، وليس في ديوانه. وخلا : من أدوات الاستثناء. والحيّ : القبيلة.

قالوا : وكأنه أراد بتنكيره بني هاشم. وهذا مشكوك فيه. لأن الذي يمدح بني هاشم