متعلق بصلة الموصول ، وهي : «وصفوا» ، فيكون قد فصل بين العامل والمعمول بأجنبي ؛ للضرورة.

(٥٠٥) عددت قشيرا إذ فخرت فلم أسأ

بذاك ولم أزعمك عن ذاك معزلا

البيت للنابغة الجعدي ، يخاطب رجلا من قشير ، وهم إخوة جعدة قبيلة النابغة ، يقول : إن عددت سادات قشير مفاخرا ، فإن ذلك لن يسوءني ، ولم أظنك ذا معزل عن ذلك.

فمعزلا : منصوب على المفعولية ، بتقدير مضاف ، أو على الظرف الواقع موقع المفعول الثاني ، وشاهده : إعمال «زعم».

[سيبويه / ١ / ١٢١ ، هارون].

(٥٠٦) حتى إذا لم يتركوا لعظامه

لحما ولا لفؤاده معقولا

البيت للراعي النميري في ديوانه ، وهو شاهد لمجيء المصدر على زنة اسم المفعول في الثلاثي ، نحو : جلد جلدا ، ومجلودا ، و «معقول» في البيت. [الأشموني ج ٢ / ٣١٠].

(٥٠٧) تحنّن عليّ هداك الملي

ك فإنّ لكلّ مقام مقالا

البيت للحطيئة. وأنشده السيوطي شاهدا للنطق بفعل المصدر المثنى (حنانيك). [الهمع ج ١ / ١٨٩ ، واللسان «حنن»].

(٥٠٨) بنيت مرافقهنّ فوق مزلّة

لا يستطيع بها القراد مقيلا

البيت للراعي النميري ، وهو في [كتاب سيبويه ج ٢ / ٢٤٧ ، والنحاس ٣٣٠] ، قال النحاس : يريد «قيلولة» ، فوضع المقيل ، وهو المكان ، موضع المصدر.

وفي حاشية هارون : أن «مقيل» ، مصدر ميمي. وينعت الشاعر نوقا ملس الجلود ، ولا يجد القراد فيهنّ موضعا يثبت فيه ؛ لشدة امّلاسهن. والمزلة : الموضع الذي يزل فيه ، أي : يزلق.

(٥٠٩) أزمان قومي والجماعة كالذي

منع الرّحالة أن تميل مميلا

البيت للراعي النميري ، عبيد بن حصين ، ولقب الراعي ؛ لكثرة وصفه الإبل في شعره. والبيت من قصيدة مدح بها عبد الملك ، وشكا فيها من السعاة الذين يأخذون الزكاة.