البيتان لأوس بن حجر ، من قصيدة يصف فيها أسلحته ، أولها :

صحا قلبه عن سكره فتأمّلا

وكان بذكرى أمّ عمرو موكّلا

وقوله : إن تسربلا ، أراد : أن تسربل بها ، يصف الدرع ، يعني : إنك إذا نظرت إليها ، وجدتها صافية برّاقة ، كأن شعاع الشمس وقع عليها في أيام طلوع الأعزل ، والهواء صاف.

وقوله : تردد فيه ، يعني : الدرع ، فذكّره للّفظ ، والغالب عليها التأنيث. [اللسان «عزل»]. ولكن السيوطي في الهمع ، استشهد بالشطر الثاني من البيت الثاني ؛ لحذف «الباء» الجارة لـ «أفعل» التعجب مع «أن» المصدرية ، وعلى هذا تكون «أن» مفتوحة الهمزة ؛ لتكون مصدرية ، وفي اللسان ، جاءت مكسورة على أنها شرطية. [الهمع ج ٢ / ٩٠].

(٤٧٥) فويق جبيل شامخ لن تناله

بقنّته حتى تكلّ وتعملا

البيت من قصيدة لأوس بن حجر ، يصف فيها سلاحه من سيف ورمح وقوس. والبيت من مجموعة أبيات وصف فيها قوسه ، وقصة الحصول عليه ، والمكان الذي نبت فيه ، إلى أن يقول : فويق جبيل. وفويق : تصغير فوق ، وهو ظرف متعلق في بيت سابق.

وقوله : وتعمل ، أي : تجتهد في العمل ، فهو مضمّن معنى الاجتهاد ؛ ولهذا لم يتعدّ. وقنة الجبل : أعلاه.

والشاهد : «جبيل» ، على أنّ تصغيره هنا للتقليل ، وليس للتحقير ؛ لأن التحقير ينافي المعنى الذي أراده الشاعر ، وربما أراد : أن الجبل صغير العرض ، دقيق الرأس ، شاق المصعد ؛ لطوله وعلوّه. [شرح أبيات المغني ج ٣ / ١٧٧ ، والأشموني ج ٤ / ١٥٧].

(٤٧٦) وكوم تنعم الأضياف عينا

وتصبح في مباركها ثقالا

البيت للفرزدق ، وهو في [كتاب سيبويه ج ٢ / ٢٢٧ ، واللسان «نعم»] ، وهو مطلع قصيدة يمدح بها سعيد بن العاص.

والكوم : جمع أكوم وكوماء ، وهي الناقة العظيمة السنام. والأضياف : بالرفع ، فاعل ، أي : تنعم بهن الأضياف ؛ لأنهم يشربون من ألبانها ، وبالنصب : على نزع الخافض ، أي : تنعم بها عينا ؛ لأمنها من النحر ، لكثرة ألبانها ، فلا ينحرها أربابها لذلك. والشاهد : مجيء مضارع «نعم» على «ينعم» ، بكسر العين على الندرة.