له ، وإما أن يكون النابغة ، لم يقل ما قال في ليلى الأخيلية. [انظر : الشعر والشعراء ، ترجمة ليلى ، والخزانة ج ٦ / ٢٣٩].

(٤٧٠) كن للخليل نصيرا جار أو عدلا

ولا تشحّ عليه جاد أو بخلا

البيت غير منسوب.

والشاهد : «جار» : فعل ماض ، وقع حالا بدون «قد» و «الواو» ؛ لكونه متلوّ بـ «أو». ومثله «جاد». قال الأشموني : وهو من المواضع التي تمتنع فيها «الواو». ومنها الماضي التالي «إلا» ، نحو : «ما تكلم زيد إلا قال خيرا». [الأشموني ج ٢ / ١٨٨ ، والهمع / ج ١ / ٢٤٦].

(٤٧١) ما عاب إلا لئيم فعل ذي كرم

ولا جفا قطّ إلّا جبّأ بطلا

البيت بلا نسبة. والجبّأ : الجبان.

والشاهد : «إلّا لئيم» ، و «إلا جبّأ» ، فقد تقدم الفاعل المحصور بـ «إلا» ، على المفعول به ، ويرى الجمهور وجوب تأخيره. [الأشموني ج ٢ / ٥٧ ، والهمع ج ١ / ١٦١].

(٤٧٢) فأقسم بالله الذي اهتزّ عرشه

على فوق سبع لا أعلّمه بطلا

البيت لأبي صخر الهذلي ، في شرح أشعار الهذليين ، والهمع ج ١ / ٢١٠. وأنشده السيوطي شاهدا لجرّ «فوق» بـ «على» ، وهو شاذ ، والأكثر نصبه ، أو جرّه بـ «من».

(٤٧٣) غير أنّا لم يأتنا بيقين

فنرجّي ونكثر التأميلا

منسوب إلى العنبري ، أو بعض الحارثيين ، وكلاهما مجهول. وأنشدوه شاهدا على أن ما بعد «الفاء» (فنرجّي) ، على القطع والاستئناف ، أي : فنحن نرجي. والمعنى : أنه لم يأت باليقين ، فنحن نرجو خلاف ما أتي به ؛ لانتفاء اليقين عما أتى به ، ولو جزمه أو نصبه ، لفسد معناه ؛ لأنه يصير منتفيا على حدته كالأول إذا جزم ، ومنفيا على الجمع إذا نصب ، وإنما المراد إثباته ، وهذه فلسفة غير مفهومة. [شرح المفصل ج ٧ / ٣٧ ، وكتاب سيبويه ج ١ / ٤١٩ ، والمغني رقم ٣٦٥ ، والخزانة ج ٨ / ٣٣٨].

(٤٧٤) كأنّ قرون الشمس عند ارتفاعها		وقد صادفت قرنا من النجم أعزلا
تردّد فيه ضوؤها وشعاعها		فأحصن وأزين لامرىء إن تسربلا